为什么修金刚萨垛百字明要死人呢？

2001年初，我在云南鸡足山放光寺，陈蔚打电话告诉我她决定修学西藏密宗，并说正在亲近一位刚回国的格西，这位格西邀请她到格西的寺庙及家中修学。当我听说这位格西亲密搂抱她并说“前世与她有亲缘后”，心生大烦恼。后来陈蔚告诉我另一位喇嘛“也说了同样的话”，她才生起疑心，那种特别的幸福感才显得虚幻不实。
2001年秋，陈蔚辞掉在浦东的高薪工作，决心到雪域修行。我委婉的劝组过，但那时她已经听不进我的话，自她信仰西藏密宗以后，我只剩下被她以喇嘛的话教训的份，毕竟，我只是一个无修无证的俗人。

四、卡瓦落日神山——－香山

情感的炼狱。
陈蔚在卡瓦落日神山修行，我在香山苟且偷生，貌似从容的等待她的归来。
相互的电话很少，偶尔通话也大多是不欢而散，书信几乎没有回应。
她说修完加行就回来，但我们的关系是不是情人和夫妻就很难说了。
她说：我绝对不会为你熊家生孩子啦，我已经厌倦尘世害怕轮回。
她说：欲效仿米勒日巴尊者苦行，立志今生开悟证果。
我疑惧与怜爱参半。
陈蔚在上海时曾为两位藏密法王设计过法像，并出资印刷，为此她说得到了很大的加持。她在藏地的法缘也很好，她对她的上师充满信心，修行也很精进。
我真诚感佩她的信德。
2002年春，我随我的藏密上师到了藏地，上师说：你要为爱情而战，稍顿又说：也要为真理而战。我决定去看陈蔚。在离卡瓦落日神山只有五个小时路程的甘孜，一念间我放弃了去看她的计划。我想她是不需要我去打搅她的清修的，咳－－－

五、病魔与死神来得好快好猛

2002年冬天，陈蔚偶感不适，感冒高烧不退而住进甘孜医院，我劝她赶快到汉地治疗，她不听。她说她的上师在为她做法，她对病的好转有信心。我很烦恼，也有恐惧，两年前我曾梦到过她死在修行的雪山小茅屋，那是我最悲哀痛苦的一个梦。情急之下，我方寸大乱，就说：你还给不给我机会与你结婚？她说：不给你机会了，以后做道友和朋友吧。于此斩断情缘，给你自由，还我自在，一池幽怨独自饮。
春节刚过，陈蔚打来电话，已经转到康定治疗，说后来在甘孜
西医藏医医治皆告无效。我再次劝她迅速到汉地治疗，她还是不听，说是遇到了一位刚从印度回来的汉僧，教她数息等方法很有效。没多久，康定医院也医治无效，怀疑是癌症，劝她到成都治疗。
陈蔚到了成都，才第一次告诉她父母她的病况。她父母迅即叫陪她的一位道友飞上海。陈蔚在上海家中住了九日，西医中医之争很激烈，最后她的父母同意了到北京进行中医医治的方案，这也是陈蔚以及我的意见。
两年多不见，见面时陈蔚已经是形消骨立，站立都很困难，只是还能依稀看到先前那双美丽眼睛的坚定神采。
在香山治疗近四月，时好时坏，很不稳定。那时慈师也在香山，为她及她的父母授受了殊胜的皈依，并多方面开导安慰。

没有这个说法，可能是道听途说。
修金刚萨垛百字明，是密宗的前加行。其目的，是消除自身的各种业障，为今后的修行消除障碍，如法地修，自有护法的保护和佛菩萨的加持，可能会有一些除障的反应，但主要是良性的反应，如一些疾病变好、事业变顺之类，死人至少我自己从来没听说过。
不过，既然是密法，建议不要自己盲修瞎练，要有传承，要有明师指导，这样修才如法，才安全。

我如果说西藏的正脉修法久已失传,大家必以我言为非.即使你找到了正人君子为师亦难修到米拉日巴的法.况遇邪师呢? 张澄基翻译耳根圆通法门时也就是反闻闻自性法门时,误译为耳传法门.米拉日巴是靠这个法门成就的.

杀即是渡

说不清谁对谁错，看法不同，立场不同 愿此女同修安祥快乐 愿楼主天天好心情

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