大家给我写几个对偶！
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解决时间 2021-11-14 12:59
- 提问者网友：伴风望海
- 2021-11-13 12:47
大家给我写几个对偶！
最佳答案
- 五星知识达人网友：英雄的欲望
- 2021-11-13 13:43
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 —— 明代 顾宪成
发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 —— 苏轼
言必行，行必果。 ――孔子
满招损，谦受益。 ――《尚书》
静以修身，俭以养德。
宁可为野马，不可为疲驴。
责人之心责己，恕己之心恕人。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
登山则情满于山，观海则情溢于海。 ――古语
心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。 ――〔汉〕刘安
常将有日思无日，莫将无时想有时。 ――张居正
春花不红不如草，少年不美不如老。 ――袁枚
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
积极的心态创造人生，消极的心态消耗人生。
读好书，习好文，与人为善；好读书，做好人，助人发展。
在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人！
大浪淘沙，方显英雄本色；暴雨冲过，更见青松巍峨！
自认为知名度高，经典的有教育意义语句就回答了。不知是否满意，不过大家一起欣赏，长个知识也很好哇！参考资料：自己积累+网上资料
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 —— 明代 顾宪成
发愤识遍天下字，立志读尽人间书。 —— 苏轼
言必行，行必果。 ――孔子
满招损，谦受益。 ――《尚书》
静以修身，俭以养德。
宁可为野马，不可为疲驴。
责人之心责己，恕己之心恕人。
鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。
登山则情满于山，观海则情溢于海。 ――古语
心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。 ――〔汉〕刘安
常将有日思无日，莫将无时想有时。 ――张居正
春花不红不如草，少年不美不如老。 ――袁枚
一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
积极的心态创造人生，消极的心态消耗人生。
读好书，习好文，与人为善；好读书，做好人，助人发展。
在人之上，要视别人为人；在人之下，要视自己为人！
大浪淘沙，方显英雄本色；暴雨冲过，更见青松巍峨！
自认为知名度高，经典的有教育意义语句就回答了。不知是否满意，不过大家一起欣赏，长个知识也很好哇！参考资料：自己积累+网上资料
全部回答
- 1楼网友：春色三分
- 2021-11-13 17:58
1、正对。上下句意思上相似、相近、相补、相衬的对偶形式。
例如： a.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如： b.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
例如： c.才饮长江水，又食武昌鱼。
4、例如：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶，严式对偶要求上下两句字数相等，词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字。如例句曲。宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以，不很严格，如例句c。
对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。所谓“相象”，是说它们相同之处较多而不同之点较少，所以区别起来就较为困难，甚至连一些工具书对这两个概念都解释得含糊其辞，不甚了了。如《辞海》“对仗”条下注释曰：“指诗文词句的对偶。”陕西教育出版社的《古文自学辞典》则解释“对偶”为“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’。”如此以“对偶”注“对仗”，用“对仗”释“对偶”的辗转解说，造成了概念的混淆，其结果是使人误以为“对偶”与“对仗”是一回事，是一个概念的两种称谓。那么，究竟什么是“对偶”?什么是“对仗”?二者有什么区别呢?
1、对仗的基本特点是“对立”，对偶的基本特点是“对称”。
2、对偶主要是从结构开工上说的，它要求结构相称，字数相等；对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。
3、对偶里的“反对”（如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）就意义说是对比，就形式说是对偶，这是修辞手法的兼类现象。）
例如： a.墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
2、反对。上下句意思上相反或相对的对偶形式。
例如： b.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
3、串对（流水对）。上下句意思上具有承接、递进、因果、假设、条件等关系的对偶形式。
例如： c.才饮长江水，又食武昌鱼。
4、例如：春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
根据上下句的形式又可以把对偶分为严式对偶和宽式对偶，严式对偶要求上下两句字数相等，词性相对、结构相同、平厌相对、不重复用字。如例句曲。宽式对偶对严式对偶五条要求只要有一部分达到就可以，不很严格，如例句c。
对偶和对仗是两种极为相象的语言形式。所谓“相象”，是说它们相同之处较多而不同之点较少，所以区别起来就较为困难，甚至连一些工具书对这两个概念都解释得含糊其辞，不甚了了。如《辞海》“对仗”条下注释曰：“指诗文词句的对偶。”陕西教育出版社的《古文自学辞典》则解释“对偶”为“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’。”如此以“对偶”注“对仗”，用“对仗”释“对偶”的辗转解说，造成了概念的混淆，其结果是使人误以为“对偶”与“对仗”是一回事，是一个概念的两种称谓。那么，究竟什么是“对偶”?什么是“对仗”?二者有什么区别呢?
1、对仗的基本特点是“对立”，对偶的基本特点是“对称”。
2、对偶主要是从结构开工上说的，它要求结构相称，字数相等；对比是从意义上说的，它要求意义相反或相近，而不管结构形式如何。
3、对偶里的“反对”（如“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”）就意义说是对比，就形式说是对偶，这是修辞手法的兼类现象。）
- 2楼网友：琴狂剑也妄
- 2021-11-13 14:57
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
竹无俗韵；
梅有奇香。
卧游五岳；
坐拥百城。
砚生云海；
笔舞龙蛇。
诗情画意；
琴韵书声。
松风煮茗；
竹雨谈诗。
书来益寿；
金石延年。
文章江海；
书籍林泉。
竹无俗韵；
梅有奇香。
卧游五岳；
坐拥百城。
砚生云海；
笔舞龙蛇。
诗情画意；
琴韵书声。
松风煮茗；
竹雨谈诗。
书来益寿；
金石延年。
文章江海；
书籍林泉。
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