闻人的闻是什么意思

闻人的闻是什么意思

问题一：闻人的闻是什么意思 闻释义：
1.听见：～诊。～听。～讯。博～强记。～过则喜。～鸡起舞（听到荒鸡鸣而起舞，喻志士及时奋发）。 2.听见的事情，消息：新～。传～。见～。 3.出名，有名望：～人。～达。 4.名声：令～（好名声）。丑～。 5.用鼻...问题二："闻人"是什么意思? 荀子·宥坐》中曾提到被孔子砍头的少正卯，说他是“鲁之闻人也。”所谓闻人，即有名望的显达之人。在近代上海社会中，闻人往往特指流氓帮会中威势显赫的头面人物，如妇孺皆知的黄金荣、杜月笙、张啸林等青帮头子。有时人们更喜欢以“大亨”呼之，此三人就有“上海三大亨”之称。大亨本意为大通，顺畅无阻，用来形容这些可在上海滩翻云覆雨的大流氓，倒也贴切，事实上他们的确在白道与黑道、商场与政坛上都“路路通”和“吃得开”。
细究这些闻人大亨的底牌，却都不是出自名门豪室，只不过上海这个“冒险家的乐园”为他们提供了向社会上层流动的机遇。贩夫走卒之辈，顷刻间即可飞黄腾达，在上海绝非神话。自称“蛐蟮（沪语蚯蚓）修成龙”和“强盗扮书生”的杜月笙，正是其中的典型。他原来出身社会底层，靠在十六铺贩卖水果为生，削得一手好生梨，人称“水果月生”。后转到法租界混迹于流氓中，也只是郑家木桥小瘪三队伍中的一员，却因凭着机灵得到黄金荣赏识，并脱颖于黄门，且后来居上，“杜先生”的影响甚至超过“黄老板”。一时间，沪上流氓中讲浦东腔的本地话（杜是浦东高桥人）和穿长衫者，替代了操苏州口音（黄自幼在苏州度过，讲苏州话）及歪戴帽子、手提鸟笼、着短打衫，成为新的时髦。在要求门徒改变形象和旧习之同时，杜月笙自己在个人形象的改善和想方设法跻身上流社会方面也动足脑筋：如和戴笠、杨虎等军政界大人物的结成密友或把兄弟；与宋子文、孔祥熙等大财阀往来周旋；让杨度、黄炎培、章士钊等民国大老及史量才、沙千里这样的社会名流成为杜府的座上嘉宾等，这些均是带有更多的流氓痞气与习性的黄、张两位所难仿效的。杜以“当代孟尝君”的形象示人，使他最终得以坐上申城帮会的第一把交椅。
除了黑道三大亨外，昔日海上社会中还不乏在商场上长袖善舞的闻人，他们中有长期出任总商会会长的虞洽卿，还有在沪上宗教界也有较大影响力的闻人如佛教大居士闻兰亭、有基督教背景的袁履登等人，闻、袁和沪上另一位名人林康侯三人还享有所谓“福禄寿”三星的美名（其中闻为福，袁为禄，林为寿），人称“海上三老”。不过，与他们道貌岸然的外表相比，有名的“三老”在日伪统治时期，竟统统下水，暴露了其内心的丑恶。在1942年伪上海特别市商会成立时，袁任理事长，闻当监事长。以后更当了汪伪政权所谓“全国商业统制总会理事长”，由林做秘书长，袁为理事。当时为了给自己的汉奸投敌行为贴金，时任上海佛教净业社董事长兼社长的闻兰亭还在寓所客厅高挂字联：我不入地狱，谁入地狱。其实，白道闻人“海上三老”的表现还真不如其貌不扬的黑道闻人杜月笙，后者在沦陷时期干脆去了陪都重庆，以此保持了自己的名节。
抗战胜利后，闻、袁、林相继被捕，舆论界讥讽为“三星在户”。三老同囚一狱，每餐俱享四菜一汤的特殊优待。也许为了取得内心的平衡，闻兰亭在狱中常闭目静坐，或口诵佛号，间或还升座说法，引得同狱一帮汉奸一本正经地跟他学佛；袁屐登因曾多次从汪伪手中营救过重庆人员，刑期后由无期徒刑改判为7年。在服刑期间，袁氏每天不是祈祷和忏悔，就是向其他同监犯传教。闻、袁这对 “福禄”双星，置身囹圄时，都以各自的宗教信仰来解脱烦恼和消磨时光，个中的异曲同工之妙，两个闻人最心领神会了。
过去人们还把长期担任上海总商会会长的虞洽卿、甘当日本侵略者伥鬼的伪上海市市长傅晓庵、帮会人物王晓籁、杜月笙的大管家万墨林、经营“大世界”的黄楚九，和上述闻、袁两位闻人及黄、张、杜三位流氓大亨一起合称为“海上十闻人”。事实上，权势熏天的黑道人物或大亨还有很多，如以心狠手辣闻名沪上的“江北大亨”顾竹轩就是一个，其门徒多得连顾氏自己都搞不清楚。另如高鑫宝、金廷......余下全文>>问题三：但闻人语响中的但闻是什么意思？ 只是听到问题四：闻人之过，如闻父母之命 什么意思 太经典了，听到别人的批评，就像听到父母的命令一样。不好做到啊，。问题五：闻人是什么意思 荀子·宥坐》中曾提到被孔子砍头的少正卯，说他是“鲁之闻人也。”所谓闻人，即有名望的显达之人。在近代上海社会中，闻人往往特指流氓帮会中威势显赫的头面人物，如妇孺皆知的黄金荣、杜月笙、张啸林等青帮头子。有时人们更喜欢以“大亨”呼之，此三人就有“上海三大亨”之称。大亨本意为大通，顺畅无阻，用来形容这些可在上海滩翻云覆雨的大流氓，倒也贴切，事实上他们的确在白道与黑道、商场与政坛上都“路路通”和“吃得开”。
细究这些闻人大亨的底牌，却都不是出自名门豪室，只不过上海这个“冒险家的乐园”为他们提供了向社会上层流动的机遇。贩夫走卒之辈，顷刻间即可飞黄腾达，在上海绝非神话。自称“蛐蟮（沪语蚯蚓）修成龙”和“强盗扮书生”的杜月笙，正是其中的典型。他原来出身社会底层，靠在十六铺贩卖水果为生，削得一手好生梨，人称“水果月生”。后转到法租界混迹于流氓中，也只是郑家木桥小瘪三队伍中的一员，却因凭着机灵得到黄金荣赏识，并脱颖于黄门，且后来居上，“杜先生”的影响甚至超过“黄老板”。一时间，沪上流氓中讲浦东腔的本地话（杜是浦东高桥人）和穿长衫者，替代了操苏州口音（黄自幼在苏州度过，讲苏州话）及歪戴帽子、手提鸟笼、着短打衫，成为新的时髦。在要求门徒改变形象和旧习之同时，杜月笙自己在个人形象的改善和想方设法跻身上流社会方面也动足脑筋：如和戴笠、杨虎等军政界大人物的结成密友或把兄弟；与宋子文、孔祥熙等大财阀往来周旋；让杨度、黄炎培、章士钊等民国大老及史量才、沙千里这样的社会名流成为杜府的座上嘉宾等，这些均是带有更多的流氓痞气与习性的黄、张两位所难仿效的。杜以“当代孟尝君”的形象示人，使他最终得以坐上申城帮会的第一把交椅。
除了黑道三大亨外，昔日海上社会中还不乏在商场上长袖善舞的闻人，他们中有长期出任总商会会长的虞洽卿，还有在沪上宗教界也有较大影响力的闻人如佛教大居士闻兰亭、有基督教背景的袁履登等人，闻、袁和沪上另一位名人林康侯三人还享有所谓“福禄寿”三星的美名（其中闻为福，袁为禄，林为寿），人称“海上三老”。不过，与他们道貌岸然的外表相比，有名的“三老”在日伪统治时期，竟统统下水，暴露了其内心的丑恶。在1942年伪上海特别市商会成立时，袁任理事长，闻当监事长。以后更当了汪伪政权所谓“全国商业统制总会理事长”，由林做秘书长，袁为理事。当时为了给自己的汉奸投敌行为贴金，时任上海佛教净业社董事长兼社长的闻兰亭还在寓所客厅高挂字联：我不入地狱，谁入地狱。其实，白道闻人“海上三老”的表现还真不如其貌不扬的黑道闻人杜月笙，后者在沦陷时期干脆去了陪都重庆，以此保持了自己的名节。
抗战胜利后，闻、袁、林相继被捕，舆论界讥讽为“三星在户”。三老同囚一狱，每餐俱享四菜一汤的特殊优待。也许为了取得内心的平衡，闻兰亭在狱中常闭目静坐，或口诵佛号，间或还升座说法，引得同狱一帮汉奸一本正经地跟他学佛；袁屐登因曾多次从汪伪手中营救过重庆人员，刑期后由无期徒刑改判为7年。在服刑期间，袁氏每天不是祈祷和忏悔，就是向其他同监犯传教。闻、袁这对 “福禄”双星，置身囹圄时，都以各自的宗教信仰来解脱烦恼和消磨时光，个中的异曲同工之妙，两个闻人最心领神会了。
过去人们还把长期担任上海总商会会长的虞洽卿、甘当日本侵略者伥鬼的伪上海市市长傅晓庵、帮会人物王晓籁、杜月笙的大管家万墨林、经营“大世界”的黄楚九，和上述闻、袁两位闻人及黄、张、杜三位流氓大亨一起合称为“海上十闻人”。事实上，权势熏天的黑道人物或大亨还有很多，如以心狠手辣闻名沪上的“江北大亨”顾竹轩就是一个，其门徒多得连顾氏自己都搞不清......余下全文>>问题六：空山不见人，但闻人语响.中的闻是什么意思 空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。
【赏析】
鹿柴，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。
诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。
诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。
这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。问题七：但闻人语响.,什么意思? 只能听到那说话的声音。
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
幽静的山谷里看不见人，
只能听到那说话的声音。
落日的影晕映入了深林，
又照在青苔上景色宜人。问题八：小猫拿鼻子闻人的嘴唇是什么意思 猫咪鼻子干一般是身体不舒服才会有的反应，正常情况是湿凉，睡觉的时候鼻子也是干的，如果大部分时间湿凉，偶尔干干也正常猫的咕咕噜噜声分几种：
1.它希望想你和它玩，它会发出咕咕噜噜声音吸引你注意，而且会很活泼，声音很大。
.你在按摩它的时候发出咕噜咕噜声，表示它很舒服，很喜欢你的按摩，因为小猫在喝猫妈妈的奶的时候嘴里含着乳头，无法用语言告诉它妈妈它很健康，所以猫就会咕噜咕噜的发出声音来告诉妈妈它很好，一切都健康，所以猫妈妈就知道哪只小猫没发出声音就是不舒服的。
.猫咪生病了，心情不好的情况下也会发出咕噜咕噜的声音，但主人要区分出跟舒服时候的咕噜声！不要混淆猫在休憩时，喉咙中常会发出呼噜呼噜的声音。有人认为这是猫在打呼，但美国科学家却发现这是猫自疗的方式之一。人们之所以称猫有九条命，与猫休憩时打呼有密不可分的关系
科学家指出，无论是家猫或野猫，在受伤后都会发出呼噜呼噜的声音。这种由喉头发出的呼噜声有助于它们疗治骨伤及器官损伤，同时也可使它们更为强壮。科学家从人类实验中也发现，将人体暴露于如同猫打呼声的音波下，有助于改善人类的骨质
美国北罗莱纳州区系动物沟通研究所科学家发现，家猫打呼声的频率约在至分贝，美洲狮、中南美洲豹、非洲山猫、印度豹及西南亚野猫等的打呼声频率为0至0分贝。这一发现证明，人类暴露于0至0赫的音波下，可以增强骨质并促进骨骼成长的理论是正确的
北罗莱纳州区系动物沟通研究所所长马金瑟纳尔表示，由于猫科动物可借自己发出的音波疗伤，因此“九命怪猫”的传说并非荒诞不经。科学家指出，某种频率的音波可以刺激猫科动物医疗骨伤的疗程。猫科动物喉头发出的呼噜声，其疗伤的效用就如同人类置身于超音波下疗伤的效用
马金瑟纳尔表示，以上的发现使得“九命怪猫”之谜得以破解。她说，科学家下一步想了解猫科动物呼噜声的疗伤过程。所有猫科动物都会发出呼噜声，老虎是少数不发呼噜声的猫科动物之一 猫从高楼上坠下不死，且迅速复原的例子在世界上比比皆是。最近刊载于美洲动物医疗协会杂志中的一份研究告即指出，在调查了1起猫自平均层楼高的高度坠下的案例后发现，0％都存活下来。其中更有一例，猫自层高楼坠下仍然存活
北罗莱纳州研究人员目前正在探讨用音波治疗骨质疏松症及刺激停经妇女骨骼重生的可能性。北英兰贺尔大学骨骼新陈代谢疾病科主任波尔迪表示，人类的骨骼需要刺激，否则钙质便将流失，使得骨骼变得脆弱。猫喉咙发出呼噜声可能就是猫刺激骨骼重生的方式 波尔迪还表示，针对患有骨质疏松症的老年人设计运动来防止骨质流失是十分困难的，但利用猫科动物打呼疗骨伤的原理，帮助老年人改善骨质却有可能

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