末法时期是什么意思
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解决时间 2021-12-20 16:50
- 提问者网友：欲劫无渡
- 2021-12-20 00:42
末法时期是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：污到你湿
- 2021-12-20 01:31
问题一：末法时代 是啥子意思？ 末法，就是更少的人相信正法（正见），只相信自己六识感受的世界，认为只有看到的才是真实，即邪见（就是颠倒的认识），
比如也许有一些处事方式会在眼前得到一丝利益，但长远来说是非常不好的，那么末法时期就是很大部分的人认为得到眼前利益的那种方式是最好的、最真实的。
又比如，耽陀说的“依法不依人”，就是我们不能因为某个人很有名，就觉得他说的是对的。当某个名人和真理的观点出现冲突时，要相信真理，否则修行就变成了另一种追星族。但现在很多人都是“依人不依法”，这就是颠倒，就是末法的显现之一。问题二：什么是末法时期？ 下面是我找的，具体的还是以佛经为准！
简单的说：佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
《大方等大集经》第55卷《月藏分》的第17“分阎浮提品”——
释迦牟尼佛告诉诸位龙天护法，要他们守护佛法，“护持养育佛正法眼，令得炽然”；然后释迦牟尼佛说：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世……犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年，读诵、多闻得住坚固。次五百年，于我法中，多造塔寺得住坚固。次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。了知清净士！从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。”
（这里佛陀指出：佛教在2500年之后，也就是现在，许多僧人们“于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟”，但他们“毁破禁戒，行不如法”，都是一些“假名比丘”了。）问题三：末法时期 是什么意思 佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。问题四：末法时代到底什么意思 佛陀在世时1000年为正法时代，此时代人积极出家，正果成就的非常多，经文中可以看到，很多人世尊一说法立刻证得初果阿罗汉
后1000年为像法时代，因为世尊不在了，所以以佛像为佛的真身，为表法。此时代人善根也很好，也很猛利，也有很多当升成就的。
后10000万年，为末法时代，代表世道乱了，众生根器不行了，执着于烦恼，修道之心很弱，人们不再积极出家和修行，也代表要想修行成佛很难，当升成就的少了。
我们现在已经过了1000年，末法还有9000年问题五：为什么说现在是末法时期，末法时期是什么意思？ 佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。
释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。问题六：什么叫末法时代? 佛教把此世界的生灭，分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有，有的阶段又分为成、住、坏三个阶段，坏的结果，又归于空无。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动；成的阶 段是由稀薄的物质团聚、凝固，渐渐形成地、水、火、风四大类的形态，完成四态的定型之 后，才渐渐发展出生命活动的现象。
最初的生命，是由他方世界化生而来，非出于任何人或神的创造；住的阶段就是生命活力的舞台，而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老，终至于朽坏。那便是坏的阶段，已开始不适于生物的生存。直至彻底地毁坏，就变成了全面物质世界的崩溃，而归于空的阶段。之后，再由于十方世界同类的共业众生业力所感，而完成了另外新的世界。所以，世界是由众 生业力的消长而有起灭。
如果说佛教也有世界末日，那是指坏的阶段的开始，所以，佛教并不否定世界有末日的一天，只是观念和基督教不同。基督教说世界末日是出于上帝的意志，为了对于信者的救济和不信者的惩罚，末日来临之时，就是基督降临之日，把他所爱的选民带回天国，他所不喜的人便打入地狱。佛法所说坏的阶段的降临，属于自然的现象，是此一世界众生的共业所促成。当在此一世界无法居住之时，依据各自的业力，又往他方不同的世界转生。
不过，佛教另外有一个名词称为末法时代，在末法之前有正法和像法。原则上，释迦世 尊住世的时代，称为正法；世尊涅盘之后，称为像法，此时，只有形像做为代表；再过一段时间之后，称为末法。末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已没有了，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。因此，希望众生在佛法还住世的时代，众生还愿意接受佛法而信仰的阶段， 要赶快努力，护持三宝，维持慧命于不堕，则可将佛法住世的时代，无限止地往后延伸，为人类带来前景和希望。所以，末法的思想，并不像基督教所说的世界末日那么可怕。
如果你的善根深厚，或者继续培养你的福德和智慧，纵然是处于末法时代，而又面临了世界将坏的开始，也不必绝望。你可以藉你的善根而转生他方世界，继续修行。如果你的愿力坚定，信心坚固，也可以往生他方佛国净土。所以，此一世界的坏灭，并不等于走投无路，山穷水尽，这跟基督教的世界末日观，又是另一点大不相同之处。
另外，佛教虽有末法时代，对你个人来讲，只要努力不懈，可由末法时代的环境，进入像法时代的环境乃至于正法时代的环境。问题七：末法时代是什么意思 就是现在啊，无佛出世的时候，佛法在世界被别人看成是迷信，外道横行，大家都喜欢追求神通，许多人毁谤佛法，学佛的人少之又少
比如也许有一些处事方式会在眼前得到一丝利益，但长远来说是非常不好的，那么末法时期就是很大部分的人认为得到眼前利益的那种方式是最好的、最真实的。
又比如，耽陀说的“依法不依人”，就是我们不能因为某个人很有名，就觉得他说的是对的。当某个名人和真理的观点出现冲突时，要相信真理，否则修行就变成了另一种追星族。但现在很多人都是“依人不依法”，这就是颠倒，就是末法的显现之一。问题二：什么是末法时期？ 下面是我找的，具体的还是以佛经为准！
简单的说：佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
《大方等大集经》第55卷《月藏分》的第17“分阎浮提品”——
释迦牟尼佛告诉诸位龙天护法，要他们守护佛法，“护持养育佛正法眼，令得炽然”；然后释迦牟尼佛说：“若我住世，诸声闻众，戒具足、舍具足、闻具足、定具足、慧具足、解脱具足、解脱知见具足，我之正法炽然在世……犹于我法解脱坚固。次五百年，我之正法、禅定、三昧得住坚固。次五百年，读诵、多闻得住坚固。次五百年，于我法中，多造塔寺得住坚固。次五百年，于我法中斗诤言颂，白法隐没，损减坚固。了知清净士！从是以后，于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟，毁破禁戒，行不如法，假名比丘。”
（这里佛陀指出：佛教在2500年之后，也就是现在，许多僧人们“于我法中，虽复剃除须发，身着袈裟”，但他们“毁破禁戒，行不如法”，都是一些“假名比丘”了。）问题三：末法时期 是什么意思 佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。问题四：末法时代到底什么意思 佛陀在世时1000年为正法时代，此时代人积极出家，正果成就的非常多，经文中可以看到，很多人世尊一说法立刻证得初果阿罗汉
后1000年为像法时代，因为世尊不在了，所以以佛像为佛的真身，为表法。此时代人善根也很好，也很猛利，也有很多当升成就的。
后10000万年，为末法时代，代表世道乱了，众生根器不行了，执着于烦恼，修道之心很弱，人们不再积极出家和修行，也代表要想修行成佛很难，当升成就的少了。
我们现在已经过了1000年，末法还有9000年问题五：为什么说现在是末法时期，末法时期是什么意思？ 佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。
释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。问题六：什么叫末法时代? 佛教把此世界的生灭，分做成、住、坏、空的四个阶段。空是从无中生有，有的阶段又分为成、住、坏三个阶段，坏的结果，又归于空无。我们的世界只有在住的阶段可以有生物及生命的活动；成的阶 段是由稀薄的物质团聚、凝固，渐渐形成地、水、火、风四大类的形态，完成四态的定型之 后，才渐渐发展出生命活动的现象。
最初的生命，是由他方世界化生而来，非出于任何人或神的创造；住的阶段就是生命活力的舞台，而其本身也渐渐地由成熟而趋于衰老，终至于朽坏。那便是坏的阶段，已开始不适于生物的生存。直至彻底地毁坏，就变成了全面物质世界的崩溃，而归于空的阶段。之后，再由于十方世界同类的共业众生业力所感，而完成了另外新的世界。所以，世界是由众 生业力的消长而有起灭。
如果说佛教也有世界末日，那是指坏的阶段的开始，所以，佛教并不否定世界有末日的一天，只是观念和基督教不同。基督教说世界末日是出于上帝的意志，为了对于信者的救济和不信者的惩罚，末日来临之时，就是基督降临之日，把他所爱的选民带回天国，他所不喜的人便打入地狱。佛法所说坏的阶段的降临，属于自然的现象，是此一世界众生的共业所促成。当在此一世界无法居住之时，依据各自的业力，又往他方不同的世界转生。
不过，佛教另外有一个名词称为末法时代，在末法之前有正法和像法。原则上，释迦世 尊住世的时代，称为正法；世尊涅盘之后，称为像法，此时，只有形像做为代表；再过一段时间之后，称为末法。末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已没有了，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。因此，希望众生在佛法还住世的时代，众生还愿意接受佛法而信仰的阶段， 要赶快努力，护持三宝，维持慧命于不堕，则可将佛法住世的时代，无限止地往后延伸，为人类带来前景和希望。所以，末法的思想，并不像基督教所说的世界末日那么可怕。
如果你的善根深厚，或者继续培养你的福德和智慧，纵然是处于末法时代，而又面临了世界将坏的开始，也不必绝望。你可以藉你的善根而转生他方世界，继续修行。如果你的愿力坚定，信心坚固，也可以往生他方佛国净土。所以，此一世界的坏灭，并不等于走投无路，山穷水尽，这跟基督教的世界末日观，又是另一点大不相同之处。
另外，佛教虽有末法时代，对你个人来讲，只要努力不懈，可由末法时代的环境，进入像法时代的环境乃至于正法时代的环境。问题七：末法时代是什么意思 就是现在啊，无佛出世的时候，佛法在世界被别人看成是迷信，外道横行，大家都喜欢追求神通，许多人毁谤佛法，学佛的人少之又少
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- 1楼网友：罪歌
- 2021-12-20 02:37
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