付诸阙如的意思

付诸阙如的意思

问题一：付诸阙如是什么意思？ 【词目】付诸阙如
【拼音】fù zhū qué rú
【释义】 诸：“之于”合音。阙：欠缺。 如：助辞。 即“让这些空缺起来”的意思.
【出处】语见（春秋?孔子门人《论语?子路篇第十三》）：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”
【用例】（蔡东藩《民国演义?第四十一回》）：“还有一篇告令，说明改正选举法，实为总统绝续时，预防争乱起见，小子也似信非信，只好付诸阙如。”
【解说】鲁哀公六年，即卫出公四年，孔子自楚鄙返卫。出公，名辄，乃卫灵公之孙，太子蒯聩之子也。聩图杀南子，为灵公所逐而适他国。灵公薨，辄袭位为君，其父聩欲归国争位，为其子所拒。孔子于卫国时，政局大致定矣。其时，蒯聩未能为君，流亡在外，诸侯于此屡加责难。而孔子门人多于卫为官，故出公屡欲请孔子出仕。一日，子路问于孔子，曰：“卫君欲请夫子出仕，夫子将治理何事为先？”孔子曰：“必先正其名也！”子路曰： “有此事乎？夫子迂腐不通事理！何为先正其名也哉？”孔子曰：“仲由！汝放肆！君子有其所不知之事，乃欠缺此也。须知其名不正，则其言不顺；其言不顺，则其事不成；其事不成，则礼乐不盛；礼乐不盛，则刑罚失度，刑罚失度，则百姓茫然无绪，手足无措矣。故君子行事必有名，言出必行。且君子于其言行，绝不苟且从事也。”
亦作【付之阙如】（颜采翔《红楼烛隐?第九章?第十八节》）“接下来是宝钗、宝玉、黛玉各作其一的第二谜章。因于此一谜章丝毫不懂，所以便只好付之阙如。”
亦作【尚付阙如】（蔡东潘《民国演义?第七十二回》）：“后来老袁强奸民意，凡政绅军商各界，无不有请愿书，独耆硕遗老，尚付阙如，老袁想到王闿运身上，意欲借重大名，列表劝进，遂密电湖南将军汤芗铭，嘱他与王关说。”
亦作【尽付阙如】（燕垒生《天行健?第三部〈创世纪?第七章〉》）：“即使是武侯，曾经权倾一时，手握重兵，身死之后一样水流花谢，尽付阙如。”
参考资料：百度百科问题二：付之阙如什么意思 付之阙如即付诸阙如 ，亦可作暂付阙如。指欠缺本应具有之物，常用此语。① 诸：“之于”合音。②阙：欠缺。③ 如：助词。问题三：付之阙如是什么意思什么典故求教 付之阙如即付诸阙如 ，亦可作暂付阙如。指欠缺本应具有之物，常用此语。
① 诸：“之于”合音。②阙：欠缺。③ 如：助词。
出处：
语见（春秋·孔子门人《论语·子路篇第十三》）：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”
鲁哀公六年，即卫出公四年，孔子自楚鄙返卫。出公，名辄，乃卫灵公之孙，太子蒯聩之子也。聩图杀南子，为灵公所逐而适他国。灵公薨，辄袭位为君，其父聩欲归国争位，为其子所拒。孔子于卫国时，政局大致定矣。其时，蒯聩未能为君，流亡在外，诸侯于此屡加责难。而孔子门人多于卫为官，故出公屡欲请孔子出仕。一日，子路问于孔子，曰：“卫君欲请夫子出仕，夫子将治理何事为先？”孔子曰：“必先正其名也！”子路曰： “有此事乎？夫子迂腐不通事理！何为先正其名也哉？”孔子曰：“仲由！汝放肆！君子有其所不知之事，乃欠缺此也。须知其名不正，则其言不顺；其言不顺，则其事不成；其事不成，则礼乐不盛；礼乐不盛，则刑罚失度，刑罚失度，则百姓茫然无绪，手足无措矣。故君子行事必有名，言出必行。且君子于其言行，绝不苟且从事也。”问题四：“付之阙如”是什么意思 阙如 quērú [be wanting] 空缺;缺然;欠缺 君子于其所不知,盖阙如也。——《论语·子路》 礼仪制度阙如也。——《后汉书·孝和皇帝纪》 就是 没什么用的意思问题五：‘‘尚付阙如’’这个词的意思是什么 暂时空缺、尚仍欠缺问题六：尚付阙如和讳莫如深的意思 尚付阙如，同义词有付之阙如，付诸阙如，暂付阙如。 指欠缺本应具有而竟无之事物，常用此语。
出处
语见（春秋?孔子门人《论语?子路篇第十三》）：“子路曰：‘卫君待子而为政，子将奚先？’子曰：‘必也正名乎！’子路曰：‘有是哉，子之迂也！奚其正？’子曰：‘野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。’”
用例
（蔡东藩《民国演义?第四十一回》）：“还有一篇告令，说明改正选举法，实为总统绝续时，预防争乱起见，小子也似信非信，只好付诸阙如。”
解说
鲁哀公六年，即卫出公四年，孔子自楚鄙返卫。出公，名辄，乃卫灵公之孙，太子蒯聩之子也。聩图杀南子，为灵公所逐而适他国。灵公薨，辄袭位为君，其父聩欲归国争位，为其子所拒。孔子于卫国时，政局大致定矣。其时，蒯聩未能为君，流亡在外，诸侯于此屡加责难。而孔子门人多于卫为官，故出公屡欲请孔子出仕。一日，子路问于孔子，曰：“卫君欲请夫子出仕，夫子将治理何事为先？”孔子曰：“必先正其名也！”子路曰： “有此事乎？夫子迂腐不通事理！何为先正其名也哉？”孔子曰：“仲由！汝放肆！君子有其所不知之事，乃欠缺此也。须知其名不正，则其言不顺；其言不顺，则其事不成；其事不成，则礼乐不盛；礼乐不盛，则刑罚失度，刑罚失度，则百姓茫然无绪，手足无措矣。故君子行事必有名，言出必行。且君子于其言行，绝不苟且从事也。”
其他
亦作【付之阙如】（颜采翔《红楼烛隐?第九章?第十八节》）“接下来是宝钗、宝玉、黛玉各作其一的第二谜章。因于此一谜章丝毫不懂，所以便只好付之阙如。” 亦作【尚付阙如】（蔡东潘《民国演义?第七十二回》）：“后来老袁强奸民意，凡政绅军商各界，无不有请愿书，独耆硕遗老，尚付阙如，老袁想到王闿运身上，意欲借重大名，列表劝进，遂密电湖南将军汤芗铭，嘱他与王关说。” 亦作【尽付阙如】（燕垒生《天行健?第三部〈创世纪?第七章〉》）：“即使是武侯，曾经权倾一时，手握重兵，身死之后一样水流花谢，尽付阙如。”
讳莫如深，解 释： 讳：瞒着不说；深：事件重大。原指事件重大，讳而不言。后指把事情隐瞒得很深，泛指把事情的真相紧紧隐瞒。 出 处 《谷梁传·庄公三十二年》：“何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。” 用 法 偏正式；作谓语、状语；指把事情隐瞒得很深 示 例 柳青《创业史》第二部第八章：“精灵鬼！看你～笑着的样子吧！卢支书能看透你杨加喜的心肺。” 中国则～，枢府举动，真相不知。 ◎清·梁启超《论报馆有益于国事》 近义词 秘而不宣、守口如瓶、高深莫测 反义词 直言不讳、和盘托出、显而易见 故 事 春秋时期鲁庄公喜欢妃子孟任，想让孟的儿子般继承王位，叔牙想让庆父为王，庄公不同意。季友杀死叔牙让般当国君。庆父杀死般，让开当王，一年后杀死鲁公自己为王。孔子没有将这段历史写进《春秋》，人说他是“讳莫如深”。 《谷梁传·庄公三十二年》：“公子庆父如齐。此奔也，其曰‘如’，何也？讳莫如深，深则隐。苟有所见，莫如深也。”杨士勋疏：“深，谓君弑、贼奔之深重。以其深重，则为之隐讳。”后指把事情瞒得很紧，不肯走漏一点消息。问题七：拜金是什么意思？ 贬义词
拜金是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。拜金在资本主义之前就存在，在资本主义社会则成为资产阶级普遍奉行的道德准则和人生信条

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