佛说造像量度经，佛教装藏是什么意义

佛说造像量度经，佛教装藏是什么意义

佛像制作，最初见於《佛说大乘造像功德经》。
优陀延王因佛至忉利天为母说法，思念渴仰，而於国内造佛形像。
此後，佛告王造佛功德，可“令无量众生得大信利”，并“令诸净信善男子、善女人，於佛功德专精系念，常观如来威德自在。”
续以大阿罗汉为例，说明前世见佛欢喜，今世解脱等种种因缘。


由於佛像多半并非实心的，内部中空，以木或金属结构支撑。
因此，佛像完成後，後面留一小孔，装入“珍宝”，代表三藏深义，即为“装藏”。
  
装藏，依经文八装藏略所述：
“显密两教，俱有装藏之说。…西土风俗多用法身舍利，即五部大陀罗尼以为上首。”
“或曰法四种法身舍利作第一，生身舍利次之。”
“坚固子（舍利子）一粒为止，呪数亦不拘多少。”
“若甚小之像…不用藏亦得。”
“传云：凡像神灵喜住有二因，一具足量度，二工师欢悦，其不宜慎之乎。”
 
佛像在外，法宝在内。
以经文和咒语总摄佛法，其他如舍利、珍宝，则随喜作办，诚心为要。
所用之物，包括五宝（如：金、银、珍珠、珊瑚、青金石）、五甘露、五药、五谷、五香…等。
 
圣像已成，则为人天共仰，无上福田。
续依佛像安座等仪式进行，悉使人天同获利益。
修学欢喜，得成圣道。

就是一般标准呗！！

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