乔玄的轶事典故
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- 提问者网友：不爱我么
- 2021-11-18 21:29
乔玄的轶事典故
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- 五星知识达人网友：风格不统一
- 2021-11-18 23:08
当初，曹操地位很低的时候，没有了解他。曹操曾经去拜见乔玄，乔玄见到他感到惊异。对他说：“如今天下将要发生动乱，能够安定天下的岂不是你吗？”曹操因此常感叹乔玄是他的知己。
建安七年（202年），曹操经过并前往乔玄的坟墓，感到凄怆并祭祀他。亲自撰文说：“原任太尉乔公，品德高尚，仁爱宽容。国家感念您的训诫，读书人缅怀您的教诲。您的在天之灵，我们缅怀不止。我从年轻时候，就去过您的府上，那时以顽劣的品质，接受您的会见。您对我褒奖称赞，就像孔子称赞自己不如颜渊，李生赞叹贾复。士为知己者死，我一直记着这句话。又想起我们的誓约：‘我死之后，你如果经从这里经过，如果不拿一斗酒一只鸡来祭奠我，车马过去三步以后，你得肚子疼不要怨我。’虽然是当时开玩笑的话，如果不是关系密切，怎么会说出来这样的话？怀念旧事，想起来就感觉凄怆。如今我奉命东征，驻扎在乡里，向北望着土地，心思在您的陵墓上。所以用薄礼祭奠您，愿您享用！” 乔玄的小儿子十岁的时候，独自外出游玩，突然有三个人拿着棍棒把他劫持了，进入乔玄府里楼阁上，让乔玄拿钱赎人，乔玄不答应。不久，司隶校尉阳球率领河南尹、洛阳县令包围乔府。阳球等人担心劫匪杀掉乔玄的儿子，没有下令追赶劫匪。乔玄大声说：“犯罪的人没有人性，我怎么能因为一个儿子的性命而纵容了国家的罪犯！”催促命令追击。阳球于是攻击劫匪，乔玄的儿子也死了。
他于是面见灵帝谢罪，请求灵帝向天下下令：“凡是有劫持人质的，一律格杀，不得拿财宝赎回人质，让罪犯有利可图”。于是诏书发布了这个命令。起初从汉安帝以后，法律渐渐失去效力，京城里面劫持人质的，不管对方是不是富贵官宦人家。从乔玄这次事件以后，就没有这种事再发生。 后世盛传东汉末年的江东美女大乔、小乔为汉太尉乔玄之女，实为误传。
误传缘由
《三国志·吴书九》中记载，大乔、小乔为“桥公”之女。清代人沈钦韩在《两汉书疏证》一书中说：“桥公者，太尉桥玄也。汉制为三公者方称公。”沈钦韩的意思是，只有官至“三公”（太尉、司徒、司空）的人才能被称作“公”，因此《三国志·吴书九》中记载的“桥公”必为汉太尉桥玄。沈钦韩的说法被多方引用，几成定论，但实际是没有历史依据的。
清代末年的卢弼就在其所著的《三国志集解》中指出：“弼按权呼张昭曰张公，时人呼程普为程公，世人呼庞德公为庞公。河南守吴公治平为天下第一，见《汉书·贾谊传》。于公治孝妇狱，郡中大敬重于公，见《汉书·于定国传》。是皆不必三公始称公也。”可见在当时，并不是只有官至“三公”的人才能被称作“公”，因此沈钦韩的说法是不成立的。
卢弼在《三国志集解》里还指出：“又按本传桥公二女为攻皖时所得，据《寰宇记》，桥公为舒州怀宁人，即汉之庐江郡皖人。《后汉书·桥玄传》玄为梁国睢阳人，两不相涉。果为玄女则阿瞒方受知于玄，铜雀春深早已如愿相偿，伯符、公瑾不得专此国色矣。《后汉书》、《三国志》绝无一字及之，沈说之误无疑矣。”这里再一次论证了沈钦韩的说法有误。
另外，按《三国志》的记载，孙策、周瑜分别纳大、小乔是在攻破皖城之后；是199年的事。而乔玄183年就已去世，死时已有七十五岁，从年龄上来看，也不可能是大、小乔之父。 《搜神记》记载有一则关于乔玄的轶事：乔玄最初任司徒长史时，于五月底时在门中间睡觉。半夜后，看见东面的墙壁很白，像开了门一样明亮。乔玄于是叫左右的人前来询问，没有人看见。乔玄自己起来上前用手摸探，墙壁还是与原来一样。于是回到床上，又看见了这种现象。他心里感到十分害怕。正好应劭前往看望他，交谈之间乔玄就把此事告诉他了。应劭说：“我的同乡董彦兴，是许季山的外孙。善于探索幽深隐微的事理，了解神通变化，即使眭孟、京房也超不过他。但他天性偏狭，认为卜筮是羞耻之事。”
不久，董彦兴的老师王畅前来，乔玄请他前去迎接。一会儿，王畅就和他一起来了。乔玄态度谦虚，安排了丰盛的食物，亲自到桌边敬酒。董彦兴说：“我怕只是乡间的儒生，没有特别的本事。您礼节周到，说话客气，这让我十分不安。我稍稍能辨别吉凶，愿意为您效劳。”乔玄再三谦让，然后才把此事告诉他。董彦兴说：“您府上正有怪事，所以看见白光像开门一样明亮，但这不会有害处。到六月上旬，鸡叫之时，听到南边人家哭，就吉利了。到了秋天，您将调往北方任职，郡城的名字中有金字。之后您会位至将军三公。”乔玄说：“像这么怪异的事，挽救家族都来不及，哪里能指望着想都不敢想的事呢。这是你安慰我罢了。”在六月九日，太尉杨秉突然去世。七月七日，乔玄升任钜鹿太守，“钜”字边有“金”。后来乔玄又任度辽将军，官至三公。 关于乔玄的卒年，范晔《后汉书·桥玄传》放在光和六年（183年）。 而乔玄碑文两篇，均载其卒年为光和七年（184年）五月，而在这一年黄巾起义爆发，乔玄于五月逝世，大概是因为战乱的缘故，无法返回家乡豫州梁国睢阳县安葬，所以推迟至九月才下葬。所以应该是《后汉书》有误。
建安七年（202年），曹操经过并前往乔玄的坟墓，感到凄怆并祭祀他。亲自撰文说：“原任太尉乔公，品德高尚，仁爱宽容。国家感念您的训诫，读书人缅怀您的教诲。您的在天之灵，我们缅怀不止。我从年轻时候，就去过您的府上，那时以顽劣的品质，接受您的会见。您对我褒奖称赞，就像孔子称赞自己不如颜渊，李生赞叹贾复。士为知己者死，我一直记着这句话。又想起我们的誓约：‘我死之后，你如果经从这里经过，如果不拿一斗酒一只鸡来祭奠我，车马过去三步以后，你得肚子疼不要怨我。’虽然是当时开玩笑的话，如果不是关系密切，怎么会说出来这样的话？怀念旧事，想起来就感觉凄怆。如今我奉命东征，驻扎在乡里，向北望着土地，心思在您的陵墓上。所以用薄礼祭奠您，愿您享用！” 乔玄的小儿子十岁的时候，独自外出游玩，突然有三个人拿着棍棒把他劫持了，进入乔玄府里楼阁上，让乔玄拿钱赎人，乔玄不答应。不久，司隶校尉阳球率领河南尹、洛阳县令包围乔府。阳球等人担心劫匪杀掉乔玄的儿子，没有下令追赶劫匪。乔玄大声说：“犯罪的人没有人性，我怎么能因为一个儿子的性命而纵容了国家的罪犯！”催促命令追击。阳球于是攻击劫匪，乔玄的儿子也死了。
他于是面见灵帝谢罪，请求灵帝向天下下令：“凡是有劫持人质的，一律格杀，不得拿财宝赎回人质，让罪犯有利可图”。于是诏书发布了这个命令。起初从汉安帝以后，法律渐渐失去效力，京城里面劫持人质的，不管对方是不是富贵官宦人家。从乔玄这次事件以后，就没有这种事再发生。 后世盛传东汉末年的江东美女大乔、小乔为汉太尉乔玄之女，实为误传。
误传缘由
《三国志·吴书九》中记载，大乔、小乔为“桥公”之女。清代人沈钦韩在《两汉书疏证》一书中说：“桥公者，太尉桥玄也。汉制为三公者方称公。”沈钦韩的意思是，只有官至“三公”（太尉、司徒、司空）的人才能被称作“公”，因此《三国志·吴书九》中记载的“桥公”必为汉太尉桥玄。沈钦韩的说法被多方引用，几成定论，但实际是没有历史依据的。
清代末年的卢弼就在其所著的《三国志集解》中指出：“弼按权呼张昭曰张公，时人呼程普为程公，世人呼庞德公为庞公。河南守吴公治平为天下第一，见《汉书·贾谊传》。于公治孝妇狱，郡中大敬重于公，见《汉书·于定国传》。是皆不必三公始称公也。”可见在当时，并不是只有官至“三公”的人才能被称作“公”，因此沈钦韩的说法是不成立的。
卢弼在《三国志集解》里还指出：“又按本传桥公二女为攻皖时所得，据《寰宇记》，桥公为舒州怀宁人，即汉之庐江郡皖人。《后汉书·桥玄传》玄为梁国睢阳人，两不相涉。果为玄女则阿瞒方受知于玄，铜雀春深早已如愿相偿，伯符、公瑾不得专此国色矣。《后汉书》、《三国志》绝无一字及之，沈说之误无疑矣。”这里再一次论证了沈钦韩的说法有误。
另外，按《三国志》的记载，孙策、周瑜分别纳大、小乔是在攻破皖城之后；是199年的事。而乔玄183年就已去世，死时已有七十五岁，从年龄上来看，也不可能是大、小乔之父。 《搜神记》记载有一则关于乔玄的轶事：乔玄最初任司徒长史时，于五月底时在门中间睡觉。半夜后，看见东面的墙壁很白，像开了门一样明亮。乔玄于是叫左右的人前来询问，没有人看见。乔玄自己起来上前用手摸探，墙壁还是与原来一样。于是回到床上，又看见了这种现象。他心里感到十分害怕。正好应劭前往看望他，交谈之间乔玄就把此事告诉他了。应劭说：“我的同乡董彦兴，是许季山的外孙。善于探索幽深隐微的事理，了解神通变化，即使眭孟、京房也超不过他。但他天性偏狭，认为卜筮是羞耻之事。”
不久，董彦兴的老师王畅前来，乔玄请他前去迎接。一会儿，王畅就和他一起来了。乔玄态度谦虚，安排了丰盛的食物，亲自到桌边敬酒。董彦兴说：“我怕只是乡间的儒生，没有特别的本事。您礼节周到，说话客气，这让我十分不安。我稍稍能辨别吉凶，愿意为您效劳。”乔玄再三谦让，然后才把此事告诉他。董彦兴说：“您府上正有怪事，所以看见白光像开门一样明亮，但这不会有害处。到六月上旬，鸡叫之时，听到南边人家哭，就吉利了。到了秋天，您将调往北方任职，郡城的名字中有金字。之后您会位至将军三公。”乔玄说：“像这么怪异的事，挽救家族都来不及，哪里能指望着想都不敢想的事呢。这是你安慰我罢了。”在六月九日，太尉杨秉突然去世。七月七日，乔玄升任钜鹿太守，“钜”字边有“金”。后来乔玄又任度辽将军，官至三公。 关于乔玄的卒年，范晔《后汉书·桥玄传》放在光和六年（183年）。 而乔玄碑文两篇，均载其卒年为光和七年（184年）五月，而在这一年黄巾起义爆发，乔玄于五月逝世，大概是因为战乱的缘故，无法返回家乡豫州梁国睢阳县安葬，所以推迟至九月才下葬。所以应该是《后汉书》有误。
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