【草圣是谁】我国历史上的""草圣""是谁
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解决时间 2021-03-03 03:26
- 提问者网友：焚苦与心
- 2021-03-02 08:59
【草圣是谁】我国历史上的""草圣""是谁
最佳答案
- 五星知识达人网友：一秋
- 2021-03-02 10:17
【答案】 草圣张旭
张旭,字伯高,吴郡（今江苏苏州附近）人.初仕为常熟尉,后官至金吾长史,世称“张长史.”工诗书,晓精楷法,以草书最为知名.张旭被誉为我国古代八圣之一.八圣为：酒圣杜康、 文圣孔子 、史圣司马迁、 诗圣杜甫、 医圣张仲景 、武圣关羽 、书圣王羲之、 草圣张旭 、画圣吴道子 、茶圣陆羽 、兵圣孙武、 谋圣张良 、木圣(科圣)张衡、 药圣孙思邈.张旭的草书连绵回绕,起伏跌宕.所谓“张妙于肥”是说他的草书线条厚实饱满,极尽提按顿挫之妙.唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中对他的草书艺术推崇备至.唐文宗时,诏以张旭草书、李白诗歌、裴旻剑舞被称为“三绝“.张旭又工诗,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”.他的诗 ,今存六首,都是写自然景色的绝句,构思新颖,意境幽深,独具一格.他的七绝《山行留客》： “山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归.纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣.”许多学子也能背诵.他的 《桃花溪》诗也备受推崇.
张旭嗜酒成性,与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为“饮中八仙”.而且往往在醉后书写,草体字也写得尽善尽美.杜甫在《饮中八仙歌》中说：“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落笔如云烟.”张旭喜欢喝酒,每次大醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助.据李肇《国史补》说,张旭每次饮酒后就写草书,挥笔大叫,把头浸在墨汁里,用头发抒写.他的“发书”飘逸奇妙,异趣横生,连他自己酒醒后也大为惊奇,这似有夸张之嫌.诗人高适在《醉中赠张旭》说他“兴来书自圣,醉后语尤颠”,人们也就称他为“张颠”. 后怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名,并称“颠张醉素”
张旭在中国书法史上占有极为重要的地位.唐代大书法家颜真卿、怀素都曾师法予他.颜真卿曾两度辞官向他请教笔法.我国古代书法评论家对欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷乃至颜真卿、柳公权诸大家都有微词,只有张旭,无人道其短,这是书法史上绝无仅有的.唐代韩愈赞张旭书法为：“观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、歌舞战斗、天地事物之衰,可喜可愕,一寓于书.”若说他的楷书是继承多于创造,那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了.
张旭善于向别人学习借鉴,集纳各家之所长,也是其书法臻于出神入化之境的重要原因.唐人张国《幽闲鼓吹》中记述张旭任常熟县尉时从一老翁处获得教益的故事.这则故事说：张旭到常熟任县尉才十多天,有一个老翁为了一件小事到县衙内告状,张旭给他写了一张判决书,不料过了数日,这个老翁又来求判,张旭非常恼火,责备这个老翁道：“你怎么敢为了一件细小闲事屡次来求判.吵扰衙门!”这个老翁回答说：“我实在不是为了再来求判,而是因为看到你上次判决书上的书法笔迹奇妙,想多得一些作为墨宝珍藏起来.”当张旭在谈话间得知这老翁家藏有其先父的遗墨精品时,就要他拿来观览.张旭看到老翁先父的墨迹时,惊呼“天下工书者也”,从此张旭尽得运用笔法的妙旨,书艺大进.在北宋欧阳修、宋祁所编的《新唐书?李白传》及北宋朱长文所撰《吴郡图经续记》中,都有类似记述.
另有故事说,张旭有个邻居,家境贫困,听说张旭性情慷慨,就写信给张旭,希望得到他的资助.张旭非常同情邻人,便在信中说道:您只要说这信是张旭写的,要价可上百金.邻人将信照着他的话上街售卖,果然不到半日就被争购一空.
张旭为狂草书的奠基者.“草”书而再冠之以“狂”,是区别于晋代大书法家王羲之作风的草书.狂草,是书法艺术中的一种表现形式,就其法度、规矩来说,却是狂而有理,一板一眼,严密、准确的,容不得半点草率和马虎.韩愈说：“旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端睨.”他的书法得之于“二王”而又能独创新意.他的楷书端正谨严.规矩至极,被黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”. 《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草,而至于小楷行草又不减草字之妙,其草字虽然奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者.” 《古诗四帖》相传为张旭的真迹,书写的是梁代诗人庾信的《步虚词》二首和晋代诗人谢灵运的诗二首,是张旭幸存人世间的稀世墨宝.此帖雄强奇伟,笔势纵逸.董其昌评说：“有悬崖坠,急雨旋风之势.” 释文：
东明九芝盖,北烛五云车.飘鹞（鸟为风）入倒景,出没上烟霞.春泉下玉霜（相为留）青鸟向金华,汉帝看桃核,齐侯问棘花.应逐上元酒,同来访蔡家.北阙临丹水,南宫生绛云,龙泥印玉简,大火炼真文.上元风雨散,中天哥吹分.虚架千寻上,空香万里闻.
张旭的狂草《古诗四帖》恣纵中寓于严谨的法度,是跟他学识的渊博,以及点划周到的楷书功力相关联的.过人的艺术修养,丰富的形象思维,扎实的基本功夫,加以有胆有魄,才能真正地把草书狂起来,造出千古流芳精湛的艺术作品.谁以为写狂草书,只要放开胆子、不受章法束缚,可以随心所欲信手涂鸦的话,那就大错特错了.没有深厚的楷书功底和艺术修养,哪能写出精彩动人的草书.
张旭的另一名作《肚痛帖》仅30字,此帖用笔顿挫使转,刚柔相济,千变万化,神彩飘逸,写来洋洋洒洒一气贯之.从帖中可以看出,写此幅字时是蘸饱一笔一次写数字至墨竭为止,再蘸一笔.这样做可以保持字与字之间的气贯,还可以控制笔的粗细轻重变化,使整幅作品气韵生成,产生“神虬出霄汉,夏云出嵩华”的气势.《肚痛帖》释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益.《肚痛帖》：单刻帖.无款.明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行,出鬼入神,倘恍不可测.”
历史上公认他是“狂草”之祖,被尊之为“草圣”,其实他的楷书也写得非常出色,很可惜为草书的盛名所掩,不太为人所知,据说颜真卿的楷书就得自他的真传.张旭传世的书法作品有草书《肚痛帖》、《率更帖》、《古诗四帧》以及楷书《郎官石记序》,还有1992年在洛阳邙山发现的《严仁志》,可以说,张旭是位各体皆擅的书法大家,在中国书法发展史上起着承前启后的作用,有着举足轻重的地位.
他的楷书以《郎官石柱记》最为有名.《郎官石拄记》 亦称《郎官厅壁记》,唐陈九言撰文,张旭书.唐开元二十九年（公元741年）立在陕西西安.欧阳修《集古录》云：“旭以草书知名,而《郎官石柱记》真楷可爱.”黄庭坚云：“长史《郎官厅壁记》,唐人正书,无能出其右者.”苏轼云：“今世称善草书者,或不行真行,此大妄也.真生行,行生草.真如立,行如行,草如走.未有未能行立而能走者也.今长安犹有长史真书《郎官石柱记》,作字简远,如晋宋间人”. 《郎官石拄记》,原石久佚,此石宋时已有刻本.传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”.明董其昌曾刻入《戏鸿堂帖》.
张旭死后,大家都很怀念他.如杜甫入蜀后,见张旭的遗墨,万分伤感,写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》,诗中曰：斯人已云亡,草圣秘难得.及兹烦见示,满目一凄恻.李颀在《赠张旭》一诗中说：露顶据胡床,长叫三五声.兴来酒素壁,挥笔如流星.可见大家对张旭的敬爱之深.常熟人民为了纪念张旭,直到今天,城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”.旧时,城内还曾建有“草圣祠”,祠内的一副楹联：“书道入神明,落纸云烟,今古竞传八法；酒狂称草圣,满堂风雨,岁时宜奠三杯”,表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬.张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留,称为“洗砚池”.苏州将兴建唐代张旭草圣祠.位于唐寅墓西侧,全部采用古建筑材料兴建,将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建筑,陈列展示张旭书法艺术成就,并成为国内外文人雅士笔会场所.苏州百姓以书法家张旭引为自豪.草圣张旭也是中华民族的骄傲与光荣.
张旭,字伯高,吴郡（今江苏苏州附近）人.初仕为常熟尉,后官至金吾长史,世称“张长史.”工诗书,晓精楷法,以草书最为知名.张旭被誉为我国古代八圣之一.八圣为：酒圣杜康、 文圣孔子 、史圣司马迁、 诗圣杜甫、 医圣张仲景 、武圣关羽 、书圣王羲之、 草圣张旭 、画圣吴道子 、茶圣陆羽 、兵圣孙武、 谋圣张良 、木圣(科圣)张衡、 药圣孙思邈.张旭的草书连绵回绕,起伏跌宕.所谓“张妙于肥”是说他的草书线条厚实饱满,极尽提按顿挫之妙.唐大文学家韩愈在《送高闲上人序》中对他的草书艺术推崇备至.唐文宗时,诏以张旭草书、李白诗歌、裴旻剑舞被称为“三绝“.张旭又工诗,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”.他的诗 ,今存六首,都是写自然景色的绝句,构思新颖,意境幽深,独具一格.他的七绝《山行留客》： “山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归.纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣.”许多学子也能背诵.他的 《桃花溪》诗也备受推崇.
张旭嗜酒成性,与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为“饮中八仙”.而且往往在醉后书写,草体字也写得尽善尽美.杜甫在《饮中八仙歌》中说：“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落笔如云烟.”张旭喜欢喝酒,每次大醉后,号呼狂走,索笔挥洒,变化无穷,若有神助.据李肇《国史补》说,张旭每次饮酒后就写草书,挥笔大叫,把头浸在墨汁里,用头发抒写.他的“发书”飘逸奇妙,异趣横生,连他自己酒醒后也大为惊奇,这似有夸张之嫌.诗人高适在《醉中赠张旭》说他“兴来书自圣,醉后语尤颠”,人们也就称他为“张颠”. 后怀素继承和发展了其笔法,也以草书得名,并称“颠张醉素”
张旭在中国书法史上占有极为重要的地位.唐代大书法家颜真卿、怀素都曾师法予他.颜真卿曾两度辞官向他请教笔法.我国古代书法评论家对欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷乃至颜真卿、柳公权诸大家都有微词,只有张旭,无人道其短,这是书法史上绝无仅有的.唐代韩愈赞张旭书法为：“观于物,见山水崖谷、鸟兽虫鱼、歌舞战斗、天地事物之衰,可喜可愕,一寓于书.”若说他的楷书是继承多于创造,那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了.
张旭善于向别人学习借鉴,集纳各家之所长,也是其书法臻于出神入化之境的重要原因.唐人张国《幽闲鼓吹》中记述张旭任常熟县尉时从一老翁处获得教益的故事.这则故事说：张旭到常熟任县尉才十多天,有一个老翁为了一件小事到县衙内告状,张旭给他写了一张判决书,不料过了数日,这个老翁又来求判,张旭非常恼火,责备这个老翁道：“你怎么敢为了一件细小闲事屡次来求判.吵扰衙门!”这个老翁回答说：“我实在不是为了再来求判,而是因为看到你上次判决书上的书法笔迹奇妙,想多得一些作为墨宝珍藏起来.”当张旭在谈话间得知这老翁家藏有其先父的遗墨精品时,就要他拿来观览.张旭看到老翁先父的墨迹时,惊呼“天下工书者也”,从此张旭尽得运用笔法的妙旨,书艺大进.在北宋欧阳修、宋祁所编的《新唐书?李白传》及北宋朱长文所撰《吴郡图经续记》中,都有类似记述.
另有故事说,张旭有个邻居,家境贫困,听说张旭性情慷慨,就写信给张旭,希望得到他的资助.张旭非常同情邻人,便在信中说道:您只要说这信是张旭写的,要价可上百金.邻人将信照着他的话上街售卖,果然不到半日就被争购一空.
张旭为狂草书的奠基者.“草”书而再冠之以“狂”,是区别于晋代大书法家王羲之作风的草书.狂草,是书法艺术中的一种表现形式,就其法度、规矩来说,却是狂而有理,一板一眼,严密、准确的,容不得半点草率和马虎.韩愈说：“旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端睨.”他的书法得之于“二王”而又能独创新意.他的楷书端正谨严.规矩至极,被黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”. 《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草,而至于小楷行草又不减草字之妙,其草字虽然奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者.” 《古诗四帖》相传为张旭的真迹,书写的是梁代诗人庾信的《步虚词》二首和晋代诗人谢灵运的诗二首,是张旭幸存人世间的稀世墨宝.此帖雄强奇伟,笔势纵逸.董其昌评说：“有悬崖坠,急雨旋风之势.” 释文：
东明九芝盖,北烛五云车.飘鹞（鸟为风）入倒景,出没上烟霞.春泉下玉霜（相为留）青鸟向金华,汉帝看桃核,齐侯问棘花.应逐上元酒,同来访蔡家.北阙临丹水,南宫生绛云,龙泥印玉简,大火炼真文.上元风雨散,中天哥吹分.虚架千寻上,空香万里闻.
张旭的狂草《古诗四帖》恣纵中寓于严谨的法度,是跟他学识的渊博,以及点划周到的楷书功力相关联的.过人的艺术修养,丰富的形象思维,扎实的基本功夫,加以有胆有魄,才能真正地把草书狂起来,造出千古流芳精湛的艺术作品.谁以为写狂草书,只要放开胆子、不受章法束缚,可以随心所欲信手涂鸦的话,那就大错特错了.没有深厚的楷书功底和艺术修养,哪能写出精彩动人的草书.
张旭的另一名作《肚痛帖》仅30字,此帖用笔顿挫使转,刚柔相济,千变万化,神彩飘逸,写来洋洋洒洒一气贯之.从帖中可以看出,写此幅字时是蘸饱一笔一次写数字至墨竭为止,再蘸一笔.这样做可以保持字与字之间的气贯,还可以控制笔的粗细轻重变化,使整幅作品气韵生成,产生“神虬出霄汉,夏云出嵩华”的气势.《肚痛帖》释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益.《肚痛帖》：单刻帖.无款.明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行,出鬼入神,倘恍不可测.”
历史上公认他是“狂草”之祖,被尊之为“草圣”,其实他的楷书也写得非常出色,很可惜为草书的盛名所掩,不太为人所知,据说颜真卿的楷书就得自他的真传.张旭传世的书法作品有草书《肚痛帖》、《率更帖》、《古诗四帧》以及楷书《郎官石记序》,还有1992年在洛阳邙山发现的《严仁志》,可以说,张旭是位各体皆擅的书法大家,在中国书法发展史上起着承前启后的作用,有着举足轻重的地位.
他的楷书以《郎官石柱记》最为有名.《郎官石拄记》 亦称《郎官厅壁记》,唐陈九言撰文,张旭书.唐开元二十九年（公元741年）立在陕西西安.欧阳修《集古录》云：“旭以草书知名,而《郎官石柱记》真楷可爱.”黄庭坚云：“长史《郎官厅壁记》,唐人正书,无能出其右者.”苏轼云：“今世称善草书者,或不行真行,此大妄也.真生行,行生草.真如立,行如行,草如走.未有未能行立而能走者也.今长安犹有长史真书《郎官石柱记》,作字简远,如晋宋间人”. 《郎官石拄记》,原石久佚,此石宋时已有刻本.传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”.明董其昌曾刻入《戏鸿堂帖》.
张旭死后,大家都很怀念他.如杜甫入蜀后,见张旭的遗墨,万分伤感,写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》,诗中曰：斯人已云亡,草圣秘难得.及兹烦见示,满目一凄恻.李颀在《赠张旭》一诗中说：露顶据胡床,长叫三五声.兴来酒素壁,挥笔如流星.可见大家对张旭的敬爱之深.常熟人民为了纪念张旭,直到今天,城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”.旧时,城内还曾建有“草圣祠”,祠内的一副楹联：“书道入神明,落纸云烟,今古竞传八法；酒狂称草圣,满堂风雨,岁时宜奠三杯”,表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬.张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留,称为“洗砚池”.苏州将兴建唐代张旭草圣祠.位于唐寅墓西侧,全部采用古建筑材料兴建,将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建筑,陈列展示张旭书法艺术成就,并成为国内外文人雅士笔会场所.苏州百姓以书法家张旭引为自豪.草圣张旭也是中华民族的骄傲与光荣.
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- 1楼网友：北方的南先生
- 2021-03-02 10:45
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