帝字草书怎么写

帝字草书怎么写

问题一：帝字草书写法 帝问题二：书法帝进 梦字 怎么写 才好看 = =不要草书 好看的梦字问题三：熙字的甲骨文、金文、隶书、楷书、草书、行书怎么写 殷墟甲骨文约有单字四千左右。经过几代学者的研究考释，已经认识一千来字。我这里选释部分常见的字以飨读者。
“”：字从二（上）从(人)，隶作“元”。人之上会意为首。《孟子·滕文公》：“勇士不忘丧其元。”即用其本义。引申义为始为大。例如：称国家最高领导人为“元首”，称正月初一为“元旦”，“元旦”；称每个年号的第一年为“元年”，称主将为“元戍”。
“”:甲骨文“天”字或写作“” ，像人之正立形，上突出其头部。或写作“”，从二（上）从大。大亦人也，人之上即颠。故《说文》曰：“天，颠也。”卜辞云“庚辰王弗疾朕天”，即用天之本义，“疾天”即指头部之疾病。
“”:甲骨文“帝”字异构很多，王国维、郭沫若谓“帝”乃“蒂”之初文,象花萼。叶玉森云像束薪积柴形，用于祭天，相当后来的体字。由此派生出天帝、帝王义。叶说近是。
“”:甲骨文“祝”字从“示”从“兄”，亦是神主。象人跪于神主之前有所祷告之形，字或省示。《说文》：“祝，祭主赞词者。”甲骨文“示”字写作“”等字形。
“”甲骨文“王”字象钺形。钺为古兵器多为弧形刀，青铜或石制，盛行于商周，有出土文物刻参考。斧钺为礼器，象征王者之权威。王权是抽象的，乃以钺形代表。
“”甲骨文“玉”字象串玉之形。横划代表玉竖划（或作）代表穿玉之丝绳。珏字作“”。殷商时玉乃货币或饰物。
“”此字上象山崖形，“”即山,房屋形，故崖下之即洞窟也。王即玉， 即“”（箕筐之属），“”即辛，凿类工具。象于山洞中双手执辛，开凿玉石置于“”之意。唐兰释璞，《战国策.秦策》：“郑人谓玉未理者，璞。”。
“”象（飘带），中间之口，应是一方形箱子，四面标明方向。故甲骨文“中”字，象风向标，可随风向转动，而立柱恒居中央而不动。卜辞云“五中”，即以之测风向及风之大小。甲骨文“中”字多用为伯仲之仲，与“”有别。或谓“”即旗帜，“五中”即立 ，氏族议大事时先“立中”聚众。
“”甲骨文“每”字，从“女”或从“母”，义同。其上部之↓或↑，象发饰之形。甲骨文女作“” 母作“” ，中增两点表示乳房，已字之女为母也。女与母在卜辞中有时通用无别。每字在不辞中用为悔、晦。
“”甲骨文“”字从又从“”或从“”，从“”与丛林同。又即手。象以手取草之形。《说文》：“、”字从又持“”，即“”之义，“”以饲牲畜谓之“”，引申之放牧之牲畜牛羊亦谓之
“”,再引申之，放牧牲畜亦谓之“”。
“”字象埋牛羊犬于土坎中之形。学者释为“薶”字。“薶”又写作“埋”。卜辞用为祭名。
“”字象以斤断木之形，即“折”字。斤，古人用以砍斫木头的横刃斧子。《说文》：“折，断也，从斤断 。”许说不确，断 不用斧斤，割鸡鄢用牛刀；甲骨文折字所从形即断木。许慎乃据篆书折字（）为说。
“”甲骨文“春”字构甚多。《说文》：“春椎也。从“”从日，“”春时生也。屯声。篆书“春”作“”，与甲骨文略同。
“”甲骨文蓐字，从“林”（或从“”）从“辰”从“又”，象手持辰除草之形。辰即蚌镰，当时的农具，用蜃壳做成。
“”《说文》：“莫，日且冥也，从“曰”在“”中。”甲骨文“莫”字从“”或从“林”。日落“”中或“林”中，表示天色已晚。此即“暮”字。“莫”与“暮”为古今字，“莫”被借为虚词后便又增一日字以作“朝暮”之“暮”。
甲骨文莽字从林从犬，象犬在林莽之中。《说文》：“莽，南昌谓犬善逐兔中为莽。从犬从 ， 亦声。”甲骨文从从林同。《方言》：“草，南楚之间谓之莽。”古籍中用如草字，有时草莽连文。
......余下全文>>问题四：书法中最后一笔拉长叫什么，比如帝字最后一笔 忘了 书法中最后一笔拉长叫悬针。问题五：中国历代皇帝年号中带元字的，而且是元开头的，货币是一种行草书体！ 行草字体，上右下左排列的古代钱币，基本都是宋钱，请问楼主，元字是在右侧还是在下方呢？问题六：哪位帮忙设计一个由印刷字体变形的签名，不要一笔签，不要草书，霸气点的 ,谢谢。 姓名刘瑞帝 你好，以上图片是你要的签名，希望你喜欢
如果对我的回答满意，请点击我的回答下方选择满意回答按钮。谢谢~问题七：哪篇墨宝是“书法字帖中的皇帝” 这里的“墨皇”指的就是《平复帖》。很多书法名家都称这篇墨宝是“书法字帖中的皇帝”。
《平复帖》是西晋著名文学家、书法家陆机所书，距今天已有1800年。它写在牙色麻纸上，篇幅纵23.7厘米，横20.6厘米，9行84字，字体为章草，现收藏于北京故宫博物院。据权威考证，它是现存最早的古代字帖墨迹，有“法帖之祖”的美誉。
《平复帖》是陆机向友人问候疾病的一封信札，笔画较粗，疑为秃笔无锋，墨色时浓时枯，是因为麻纸晦涩的缘故，整篇章法有序，雅洁顺畅，阅者可通感写者心情恬淡之意。启功先生对它的译文如下：
彦先羸瘵，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为复失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西复来，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。
陆机《平复帖》被誉为“书法字帖中的皇帝”，其特殊意义在于——它是第一件流传有绪的法帖墨迹。由于古代书家如李斯、钟繇、张芝等，虽是流传有绪的人物，但无可靠的墨迹流传。而石刻作品，因是翻版，加之刻手的原因、风化剥蚀等，与墨迹多半相去较远；再者，此前墨迹虽有不少，但书家皆不署名，无法考证。比如王羲之的《兰亭序》，真伪之争从未停止过。因此，愈显《平复帖》在书法史上的意义。
历代书法名家都对《平复帖》赞赏有加。如明代张丑评价：“《平复帖》最奇古，笔法圆浑，正如太羹玄酒，断非中古人所能下手。”清代杨守敬也说：“系秃颖劲毫所书，无一笔姿媚气，亦无一笔粗犷气，所以为高。”
现存《平复帖》有董其昌等名家题跋。此帖宋代藏于宣和内府，明万历间归韩世能、韩逢禧父子，再归张丑。清初递经葛君常、王济、冯铨、梁清标、安岐等人之手归入乾隆内府，再赐给皇十一子成亲王永瑆。光绪年间为恭亲王奕欣所有，并由其孙溥伟、溥儒继承。后溥儒为筹集亲丧费用，将此帖待价而沽，经傅增湘从中斡旋，最终由民国四公子之一，生于官宦世家，集收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家于一身的文化奇人张伯驹以巨金购得。1956年，张氏夫妇大仁大义，将陆机的《平复帖》、杜牧的《张好好诗》、范仲淹的《道服赞》以及黄庭坚《草书》等8幅书法珍品，其中任何一幅都能称为价值连城的文物，无偿捐献国家，成为中国收藏史上的一段佳话。问题八：求书法达人，此字“号帝”出自何处，原字为生僻字，差不多是这个样子，读hao，四声。谢谢各位大神。 号的老体：号 ， 书法中行书和草书常写成号帝问题九：金銮殿皇帝宝座后面壁上的书法字体为什么是颜体呢 是说太和殿那四个大字吧，建极绥猷，乾隆帝御书不是颜体吧，或者你认为像，因为本身写的就是大楷，或者有鼎人认为写的是馆阁体问题十：写福第一人书法名家观同的福字书法与康熙皇帝天下第一福有何区别？ 天下第一福指的是康熙御笔亲题、加盖有“康熙御笔之宝”印玺、有着“天下第一福”之称的福字碑。现在只能买到拓片的复制品，只有欣赏的意义了，也不贵，网上多得是。写福第一人观同是福寿文化学者，创造了最大的福字世界纪录还发表了很多关于写福文化的文章，福寿书法是观同的代表作，字漂亮，自成一体，能升值潜，有收藏意义；但两者不能在一个层面上对比。

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