李小龙锻炼后吃什么,李小龙怎么锻炼的

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中国传统武术以气功为内家功夫最高的修炼指标，而个人功力的多寡，与体内可吐纳之气成正比例，换言之，内家功夫高强者，气量汪涵，吞吐奇巨。然而在李小龙眼中，气功除了涉及习武者的吐纳运气（即发拳踢腿时的呼吸之道），更大程度上是涉及合乎自然法道的意志力量运动。个人意志力量愈强，其气功之成就愈高，相反，意志薄弱者，气功修为难以登峰造极。是故历来武林高手必然是意坚志高者，傲气盖天，即使是枭雄，其志气必大，否则绝无法成为一方之霸主或武林盟主。 完人理念 气，是意志之基本，也是宇宙万物生成之基础元素，虽平常无法可轻易察觉，但它实已早存在于人体内，只要耐心往自身中求取，必可发现本性之气。而气又分阴阳二气，但阴阳之差别并非在于强弱之分，是在于刚柔之别。李小龙一向强调阴阳是太极之所以永恒不息的两个最基本的互补元素，阴中见阳，阳中见阴，两相互补，衍生无穷。所以阴阳二气不是分割的概念，应是一个整体。而由这个整体发展出个人的性格、嗜好、习惯以至生存方式等等，因此有些人个性温驯如白兔，但有些人则比狮子更可怕。不过，在李小龙眼中，这样迥然不同的性格绝不代表失败，反而是一件好事，因为未完全开发个人意志或寻获[气]的人，才有机会成为中庸之人，亦即所谓完人。 当然，完人（prefect man）理念是每个有志者梦寐以求的终极目标。但能够达此境界者，人类历史中仅是寥寥几人，即如李小龙般伟大，亦跟完人相差一截，但李小龙已比别人优胜百倍，因他早已发现自己的气，继而不断寻找体内的气，可以说在其短促的一生中，他的气每天都不停地在增强。面对身体很多天生的缺陷（深近视、长短脚，甚至后期有严重腰患），在练武及开创截拳道的路上，他都从不气馁，对着既定的目标，他只管奋勇向前，择而固之。 气= 水？ 气是无形无色之价值观念，虽则李小龙在哲学层面上将它化作意志来表现，可是意志毕竟是个抽象观念，对某些人始终未能领悟其中之要，所以在阴阳、意志提出之后，李小龙强调如水的适应力，亦即是气由无形无相无色，变作实体可感可见的物质。 水遇障碍而不息，即使缝隙如何狭小，它也顺势而过，绝无半点犹疑，因为水以合乎自然之道而行。 正如李小龙曾以庄子的《庖丁解牛》一文来解释何谓顺应自然的无为之道。其实庖丁以[无间入有间]（意即以无刃的刀进入有缝隙的空间），看似无为实则有为，只是庄子强调个人行为应顺应自然（亦即自己的气／意志而行），否则在世俗客观规条的枷锁下只会成为建制的奴隶，被盲目的潮流拖着走，完全埋没了自我。 更甚者就是无法洞悉全盘大势，导致个人在俗世洪流里失掉自主性，而仅以个人狭隘的眼光处理问题，于是就像庖丁初解牛时只见他要解剖的那部份牛器官，绝不见全牛，以致被象征为个人的刀不出一年已经弄得遍体鳞伤，如此者，试问怎可令生命添丰盛，保养天年？ 道中之道 水有大小、强弱之分，气亦然。虽大小、强弱有别，但若是顺乎自然之道，即使是柔弱也能致胜，刚强也不致伤身。人生在世，不如意事十有八九，假如无法顺应大势而行，凡事只懂勉力而为，最终只会令自身受损，所以若能像水，遇强者以柔制刚，遇弱者以刚克柔，则百得而无一害，非但不伤身，更可得保天年。 不过，倒水入杯成杯形，倒水入壶成壶形之顺势之道，绝非教人没宗旨去做阿庚奉承之辈，李小龙所强调的是合乎法则之道。在这个[道]上，他渗进了很多儒家的伦理、道德思想，把一套井然有序的价值系统作为人类行为的指导原则，但他跟孔孟不同，认为这些指导原则绝非牢不可破，而应该是因势力利导，不断修改。然而在改变价值系统之同时，关乎个人尊严、人际道义、民族尊严等之观念则绝不可改动，而这......余下全文>>

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