寿山石
①福州市郊寿山乡生产的寿山石，久已声名远播。据宋代梁克家《三山地》记述，宋时农民便已开采寿山石。寿山石应用于雕刻艺术是源远流长。1954年以后陆续在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便发现有寿山石猪造型。
②奇怪的是，寿山石雕在历史上长期不见经传，是否它在古时只被视作一种雕虫小枝呢？不过，据方宗 《寿山石志》引述施鸿宝《闽杂记》说：“明末时有担谷入城者，以黄石压一边，曹节愍公见而奇赏之，遂著于时。”可知寿山石中之最佳品黄石(即田黄)，当时还未被珍视，寿山石雕看来更未引起人们普遍的注意。到了清代，有关寿山石的著述日多，可见，寿山石真正名扬遐迩，还是近二百多年来的事。
③有这么一个传说：清乾隆皇帝曾梦“福寿田”三字，拆字者指为福建寿山之田黄，便派人搜寻，果得田黄宝石。皇帝祭天时便将它供在案上祭筹，田黄由引身价飞腾，高贵至极。石雕艺人的高手亦从此得以进入宫廷，专事雕艺，称为御工。据末代皇帝爱新觉罗·溥仪说，乾隆皇帝有一套“玺印”，用的就是田黄名石，是当时御工的佳作。出土文物发现，康熙宗室墓中，也有以寿山石章作为陪葬的。
④田黄是寿山石的极品，因色带黄而得名。它娇小玲珑，到采掘后期，最大的不过上斤，常单独一块藏于水田下的一二米深处，很难找到。采掘者事前往往下定“上穷碧落下黄泉”的决心，有时把田土全部翻转也一无所获，难怪古有“黄金易得，田黄难求”之说。
⑤寿山石雕十分讲究按材施艺。艺人一石在手，得先揣摩其形色，拟定其作品的内容，然后下刀，行家称之为“相石”。试看有些石雕作品，往往独一无二，原来就是艺人不愿过多切削原材，只凭巧思，相形度势在不同形色的石料上，雕出不同状态的景物。就是一些同样的作品，也可见其在色彩、纹理上的扬长避短，化弊为利，从而取得其大同中见小异之妙。最近福州石雕厂在广州文化公园举办的寿山石展览，人们便可见到石雕艺人用高超技法刻出的人物、花果、动物、印章等各种类型的石雕作品，真的千姿百态。
12、本文主要说明了福建寿山石的哪些特点？
13、文章第③节详细讲述了一个美妙的传说，其作用是什么？
14、文章第⑤节中说，“寿山石雕十分讲究按材施艺”，请结合全文，说说雕刻寿山石时有哪些特别讲究？
15、结合文章及下列链接资料，探究作者提出 “可见，寿山石真正名扬遐迩，还是近二百多年来的事”的结论的依据正确的一项是 （ ）
【链接资料】福建省福州市晋安区的寿山出产着一种“石中之王”的寿山石。2002年，并正式被中国宝玉石协会命名为“中国国石”。
可是，寿山石的“书面文化”的严重“缺血”。被称为寿山石文化的第一部专著是清朝高兆的《观石录》。书中对寿山石进行了“山坑”、“水坑”的简单分类，总结了他们雕刻寿山石“相石”、“解石”及磨光的经验。稍后，毛奇龄著《后观石录》， “前后观石录”被后世誉为“双璧”。乾隆年间，藏石家郑杰编写《寿山石谱》，一反高、毛“因相命名，随色取号”的定名法，提出以产地命名石种的观点，被后人普遍采纳。
①据宋代梁克家《三山志》记述，宋时农民便已开采寿山石。
②1954年以后陆续在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便发现有寿山石猪造型。
③清乾隆皇帝曾梦“福寿田”三字，便派人搜寻，果得田黄宝石。
④《闽杂记》有关明末时有担谷入城者，以黄石压担的记述。
⑤到了清代，有关寿山石的著述日多。
⑥据末代皇帝爱新觉罗·溥仪说，乾隆皇帝有一套“玺印”，用的就是田黄名石。
⑦在清朝出现了“前后观石录”、《寿山石谱》等研究寿山石的专著。
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