日本的佛教是哪里传入

如果是印度，又是印度哪个大法师和尚传入，就是像中国是菩提达摩，日本是哪个呢，是怎样因缘传入。日本佛教是修学大乘的还是小乘佛教。他们是不是也是念南无阿弥陀佛。

主要是中国的鉴真大师传入的，日本人修东密，是大乘法。虽然他们那里僧人吃肉，可以结婚，寺庙是个人财产。但是东密确确实实是很殊胜的，一般认为正统密法现在在东密中保留下的较多。至于念南无阿弥陀佛，在中国应该是在中国净土宗出现才有的，以前中国人都修弥勒净土。很多大师比如玄奘法师他们都求生弥勒净土，著名诗人白居易也是弥勒净土。相比净土法门，弥勒法门要好修些，而且弥勒净土部分内院外院，三品九等所以古代很多大师都修此法。念弥陀是善导大师以后才开始形成宗派，但是不怎么兴盛，直到民国时期，净宗十三祖印光大师。净土宗才开始兴盛。日本也有净土宗，不过有些偏激。认为念佛就可以什么经不看，什么书不读。
日本主要还是密宗盛行，而且密宗救过日本好几次。比如元代中国攻打日本，日本全民念药师经，结果刮海风把中国船只刮回去了。而且东密存在些很殊胜的法。

从中国传过去滴！

中国的佛教不是达摩传来的，日本是大乘佛教，也是非常正宗的原始佛教。 在此做个广告，上网看看《中华龙藏之报恩》，此书把佛教的历史和传承写的很具体，中国传入日本、韩国（真言宗俗称东密）的修行法门写的很详细，甚至涉及了日本忍术密不外传的顶级法门。当然这本书主要不是写这个。看了你就明白了。

人们对佛教是由朝鲜百济传入日本的没有异议，但究竟何时传入则说法不一，比较有代表性的说法是以下两种：公元538年，其依据是《上宫圣德法王帝说》的记载；公元552年，其依据是《日本书纪》的记载。日本学者一般赞同《上宫圣德法王帝说》的说法。对照中国历史年表可以确定，无论采用哪种说法，佛教经由朝鲜百济传入日本的时间正值中国的南北朝时期：公元538年为戊午年，即梁武帝萧衍大同四年；公元552年为壬申年，即梁豫章王萧栋天正二年。 来自百济的佛像引起了日本贵族之间的激烈争论，天皇依众臣的请求将佛像交给大臣苏我稻目试行奉拜。苏我稻目捐献出原住的寓所安奉佛像。此后不久，时疫流行，亡者甚众，大臣物部舆认为是日本国神施加的惩讨，奏请将佛像投于难波(今大阪)的堀江并焚毁了供奉佛像的殿堂。苏我和物部之间的信仰之争实际上是政治之争：以皇室和苏我为代表的一派主张接受大陆政治和宗教文化，以物部和大伴为代表的一派则反对接受大陆政治和宗教文化。 佛教传入日本四十年后飞鸟时代开始，圣德太子执政。圣德太子为日本用明天皇之皇子，推古二年（公元593年）被推古天皇(女)册封为皇太子并奉旨摄政。公元603年，圣德太子宣布实行政治改革、制定冠位十二阶，次年又制订宪法十七条，其主要目的就是抑制豪族势力、革新政制、加强皇权。公元607年，圣德太子派出遣隋使前往中国学习政治、文化制度，是为日本大化革新的先声。圣德太子随后又发出兴隆佛教的治书，派遣留学人员和僧侣到中国学习，下诏修建法隆寺、四天王寺等，从此佛教在日本国普遍流传。 推古三年(公元594年)，高丽僧人慧慈、百济僧人慧聪来到日本弘法，于法兴寺讲经说法。圣德太子亲聆听经并尊奉觉慈为师，学习佛教教理。推古十二年(公元603年)，圣德太子制定日本宪法十七条，其中第二条规定“笃敬三宝”，实质上以佛教为国教。由于圣德太子的大力弘扬，佛教很快得到流传。公元622年，圣德太子逝世，尊为上宫法皇、圣德太子。前述《上宫圣德法王帝说》，就是最早的一部记叙圣德太子生平的传记。　　 佛教传入日本之后逐步深入到日本社会各个阶层，成为日本国民精神生活的重要内容，深刻地影响了他们的生活方式，曾几何时几乎每一个日本家庭都安奉着佛像、设立了佛堂。佛教史学家把日本佛教的发展历程分为七个时期，依次为飞鸟时代(552年至707年)、奈良时代(708年至781年)、平安时代(782年至1192年)、镰仓时代(1192年至1333年)、南北朝及室町时代(1333年至1600年)、江户时代(1600年至1868年)、明治维新以后(1868年至今)。其中的飞鸟时代正是佛教初传、奠定基础的年代，圣德太子为佛教在日本的流传及扎根于民间作出了重要贡献。进入奈良时代以后，日本佛教逐渐形成了三论、成实、法相、华严、律宗、俱舍六大宗派。这六大宗派统称为“南部六宗”，与中国佛教都有很深的渊源关系。

日本的佛教是从我们中国传过去的，特别是唐朝鉴真大和尚，曾经六次东渡日本，历经千辛万苦，把佛法在日本生根发芽。所以日本人称鉴真和尚，是他们的大恩人！

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