科举制度有哪些积极影响和消极影响?

科举制度有哪些积极影响和消极影响?

作为中国封建社会后期的选士制度，科举制对中国封建社会后期的发展产生了重大的影
响。科举制之所以能在历史上存在1300多年，说明有其存在的合理性。
(一)利于加强中央集权制
科举制将选士大权从地方官吏手中收归到中央政府，适应了中国封建社会后期不断强化
中央集权制的大趋势。经过层层的考试选拔，相对提高了封建官吏的文化素养，从而保证了封
建国家机器的正常运转，有利于封建国家的长治久安。通过科举考试，士子获得了参政的机会，
打破了士族地主垄断统治权力的局面，一定程度上解决了统治权力再分配的问题，相应地扩大
了统治基础；科举制便于笼络人心，缓解国内的阶级矛盾，有助于封建国家的稳定和发展，这也
正是中国封建社会后期的统治者极为重视科举制的原因所在。
(二)使选士与育士紧密结合
科举制的出现，把选士制度和育士制度紧密地结合在一起，成为实施儒家“学而优则仕”原
则的途径。科举制通过一定的考试内容、方法来取士，这就要求参加科举考试的人具有一定的
文化修养，从而迫使人们学习各种文化知识，在客观上起到了刺激学校教育发展的作用，形成
了“五尺童子，耻不言文墨”的社会风气。科举考试的主要内容是儒家经典，人们为了参加科举
考试，就必须接受儒家思想的教育，从而巧妙地将儒家思想潜移默化地灌输到每个人的头脑
中，重新将人们的思想统一于儒学，结束了思想混乱的局面。统一的科举考试内容必然促使教
育内容和教材的统一，而教育内容和教材的统一，又有利于教育的普及和发展。科举考试中设
有明法、明算、道举、武举，还有名目繁多的制科，这就扩大了人们的知识范围，对于扭转封建教
育中重文轻武、重经学轻科学的现象，起到了积极的作用。
(三)使选拔人才较为公正客观
科举制在其发展过程中，形成了一套完备的制度，考试有_定的内容，分级进行考试，不同
的科目采用不同的方法，为确保考试的公正合理而建立的一系列防范措施，比以前任何一种选
士制度都更为公正客观，这对以后考试制度的发展产生了积极的影响。科举考试重视考生的学
识和才干，而不是出身和门第，容许平民子弟参加。进士科考试重在考诗赋和时务策，这比单纯
地要求背诵经典，较有利于检验人的才能。与同时期的世界各国相比，以考试的方法来选拔官
吏的中国科举制，远远地走在世界各国的前面，西方直到18世纪末才开始逐步推行文官考
核制
科举制有积极的一面，也有消极的一面。如果从整个发展历程来看，．科举制从隋唐到宋朝
期间，积极作用大于消极作用；到了明清时期，消极作用就日趋明显，最终失去了存在的合理性
而被社会所淘汰。科举制的消极作用表现为：
第一，国家只重科举取士，而忽略学校教育。学校成为科举考试的预备机构，一切教学活动
都围绕着科举考试来进行，学校失去了相对独立的地位和作用，完全成为科举制的附庸。学校
生徒离散，校舍陈旧，学业荒芜，有名无实，形同虚设。科举制对学校教育的发展产生了不良的
冲击作用。
第二，科举制具有很大的欺骗性。尽管科举制有一套完备的考试制度，表面看起来似乎是
分数面前人人平等，考试也很公正客观，但实际上能否录取有时并不完全取决于考试成绩，况
且命题和评分的标准也不尽一致。评分时，主观随意的因素往往影响着评分的客观性。人们为
了通过考试，采取种种手段，串通考官；考官或受贿赂，或屈服于权势的压力，考前就有了录取
的名单，因而科举制也并非完全以学识才能取人。科举制只是进身的一条路，并不是做官的唯
一途径。然而出身寒门的广大知识分子只有走这条路，才有希望达到做官的目的，这就诱使广
大知识分子为了获取功名利禄而走科举之路。所以诗称“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”。
通过科举制，统治阶级欺骗和笼络了一大批知识分子，使其思不出儒经，终身沉浸于科场，将聪
明才智消耗殆尽而别无他求。
第三，科举束缚思想，败坏学风。科举考试的内容局限于儒家的几部经典著作以及华丽的
诗赋，考试的方法迫使人以死记硬背为主。学校教学的安排又是围绕着科举制来进行的，结果
便导致了学校教育中重文辞少实学，重记诵而不求义理，形成了教条主义、形式主义的学习风
气。这种风气也影响了中国知识分子的性格。广大的知识分子终日埋头于经书，不注重研究现
实问题以及自然科学；重视书本知识，轻视实践活动；失去了独立思考的能力，窒息了思想的活
力；形成了重权威轻创新，重继承轻发展的思维方式和依附性强而独立性弱的性格特征。另外
科举取士的名额太少，竞争十分激烈。为了跃龙门而出人头地，有的士子便不择手段地通关节、
走后门，甚至出卖自己的人格、良知。在科举制的影响下，人们读书的目的不是为了求知求真，
而是为了获取功名利禄。这种具有强烈功利色彩的读书观、学习观，造成人们对读书学习的异
常态度。“万般皆下品，唯有读书高”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”等便是这种畸形读书
观、学习观的真实写照，这种思想长期阴魂不散，支配着一些人的头脑。

影响:①冲击儒家学说的统治地位,促进了思想解放。②瓦解了封建专制统治的阶级基础,加速封建王朝统治的灭亡。③推进近代教育的发展,促进了中国新型知识分子队伍的壮大和中国社会的变革。（如新式学堂、民主革命思想和新文化运动、辛亥革命）

科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。 科举原来目的是为政府从民间提拔人才。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。 从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。 科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。 科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入仕成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。 科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所朿䌸；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。大部份人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。另外科举亦局限制了人材的出路。到了清朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。可以推想，科举制度为政府发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。清政府为了奴化汉人，更是严格束缚科举考试内容。清代科举制日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

中国的科举制度创立于隋朝，完善于唐朝，发展于宋朝，鼎盛于明朝，可谓是历史悠久。 创置科举制度，是我国古代选官制度的一外重大改革。它适应了庶族地主阶级兴起的历史趋势，为地主阶级的各个阶层加入统治集团开辟了道路。隋朝实行的科举制度，一直为以后的封建朝代所沿用，并不断加以发展和完善，成为封建国家选官的基本制度。和隋朝以前的选官制度相比较，它有利于选拔人才，提高行政效率，对维护中央集权的封建统治起了重要作用。 科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，产生了深远的影响。 科举原来目的是为政府从民间提拔人才。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法，改善了用人制度。最初东亚日本、韩国、越南均有效法中国举行科举，越南科举的废除还要在中国之后。十六至十七世纪，欧洲传教士在中国看见科举取士制度，在他们的游记中把它介绍到欧洲。十八世纪时启蒙运动中，不少英国和法国思想家都推崇中国这种公平和公正的制度。英国在十九世纪中至末期建立的公务员叙用方法，规定政府文官通过定期的公开考试招取，渐渐形成后来为欧美各国彷效的文官制度。英国文官制所取的考试原则与方式与中国科举十分相似，很大程度是吸纳了科举的优点。故此有人称科举是中国文明的第五大发明。今天的考试制度在一定程度上仍是科举制度的延续。 从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拻人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识份子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。 科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。 科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入仕成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。 科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所朿䌸；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。大部份人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。另外科举亦局限制了人材的出路。到了清朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。可以推想，科举制度为政府发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。清政府为了奴化汉人，更是严格束缚科举考试内容。清代科举制日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。

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