现代新译本圣经约翰福音4/24节

现代新译本圣经约翰福音4/24节

女人对他说：“我知道那称为基督的弥赛亚要来，他来了就会把一切的事都告诉我们。

道。希腊文词语logos，“言辞”，“话语”，“讲述”，“叙述”，“论述”，侧重于一种有条理的、意义充沛的思想的整理与表达。约翰在这里用它代指基督，就是那来将天父的品格、思想和意志启示给我们的一位，就像言语来表达思想。logos在七十士译本中被普遍地用于创造（诗33:6；参见创1:3,6,9,等等）和交流（耶1:4；结1:3；摩3:1）性的话语上，以此来表达上帝神圣的思想和旨意。毫无疑问，约翰写作的时候一定想起了旧约中那些使用logos的例子。上帝通过创造和启示来表达他神圣的意愿和计划；现在（约1:14）他通过成为肉身来表达，他最高最完美的启示（见第18节怀爱伦补充注释）。因此logos这个词就成为整卷福音书主题的一个概括（见约14:8-10；另见“道就是上帝”注释；第1章的补充注释）。约翰在第18节说明了他将基督称为“道”的原因──他来是要将父“表明”出来。新约中只有约翰一个人用logos来代指基督，分别在约翰福音（第1章）；约一1:1；启19:13。这个术语表明基督是天父意志在肉身的表达，好使万人得救（见提前2:4），“上帝的思想成为可听见的”（《历》第一章）。 道就是上帝。在希腊文中，“上帝”这个词前面没有定冠词，因此我们也就不能将这句话翻译为，“上帝就是道”。如果这样翻译，就会使上帝和道完全相等，也就使“上帝”局限于“道”这个代指基督的词语之中了。“道”和“上帝”这两个词语是不能完全互换的。说“上帝就是道”也不比说“爱就是上帝”（参见约一4:16）或“肉身成了道”（参见约1:14）更合适多少。尽管第1节中“上帝”这个词前面没有定冠词，但其意义还是确定的。这句话不能翻译为“道是一位上帝，”好像是在说道是一位上帝，列在众神之中。希腊文中的名词前面如果没有冠词，那就说明这个词所表达、所强调的是一种特定的、固有的性质。因此，约翰的意思是，道分享、参与了（拥有）上帝的本质与精髓，道在终极和绝对的意义上是神圣的。在一句简洁的声明中约翰否定了道是众神之中的一位上帝或道就是上帝，因为那样会使人觉得，惟有“道”是上帝。

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