黔首是什么意思
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解决时间 2021-03-01 16:23
- 提问者网友：溺爱和你
- 2021-03-01 11:05
黔首是什么意思
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- 五星知识达人网友：归鹤鸣
- 2021-03-01 11:16
问题一：虞舜时期黔首是什么意思 这个时期的“黔首”应该是指奴隶！问题二：女黔首是什么意思？ 黔首是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。女黔首应该就是普通民女，不过黔首这种相当于庶民的称呼算是对百姓的一种贱称（愚即民）问题三：纭纭黔首什么意思 “黔首”本身就是对普通老百姓的称呼。
黔首百姓泛指老百姓。至于“黔首”一词的来源，看下面：
黔首是战国和秦代对百姓的称呼。战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年(前 221)下令“更名民曰‘黔首’”。这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。黔，黑色。《说文解字·黑部》：“黔，黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。”秦诏令称百姓为“黔首”，是由于秦为水德，水德尚黑。因黔与黎同义，故秦始皇二十八年泰山刻石用“黎民”、三十二年碣石石刻也用“黎庶”称谓百姓。
那么“纭纭黔首”的意思就可以理解为“众多的百姓”。
通俗一点，就是“如今芸芸众人”问题四：黔首之礼是什么意思 黔首——就是平民百姓黔首之礼——老百姓的礼仪问题五：谏逐客书李斯中的黔首是什么意思？ 黔首(qián shǒu)是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。黔，黎也。问题六：秦朝的百姓为何叫“黔首” 涡阳三中姜云“黔首”一词，《辞海》（第六版）是这样解释的：“战国及秦代对国民的称谓。初见于《战国策·魏策》、《吕氏春秋》的《振乱》、《怀宠》等篇，《韩非子·忠孝》及李斯《谏逐客书》等。《史记·秦始皇本纪》：‘二十六年……更名民曰黔首。’裴骃集解引应劭曰：‘黔亦黎，黑也。’《说文解字·黑部》：‘秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。’”由以上解释不难看出，“黔首”一词并非秦一朝独有，战国时已被广泛使用，如《吕氏春秋》有“当今之世，浊甚矣，黔首之苦，不可以加矣”，又《礼记》有“因物之精，制为之极，明命鬼神，以为黔首，则百众以畏，万民以服”。原来，战国时期流行“五行”说，即所谓“五德始终”。“五德终始说”是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行——木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来解释历史变迁、皇朝兴衰。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，其中所谓的“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。这种学说认为，五德相克，导致朝代更迭。史载，虞舜为土德，夏为木德，商为金德，周为火德。虞、夏、商、周各占一德，都是历史上的正统朝代。秦始皇从五德始终说推论，认为周得火德，而水克火，秦朝取代了周朝，所以秦朝应得水德。于是颁布新的“正朔”，以十月初一为一年的开始，表示新朝代的诞生，并把黄河（古称为河）改名为“德水”。按五行学说，水德具有黑暗阴冷、严酷无情的特征，于是秦朝以黑色为上，衣服旗帜皆为黑色，明确秦朝得占水德，也就肯定了秦朝的合理性。随后，秦始皇又到泰山举行封禅典礼，告祭天神地祗，把秦朝在中国历史上的正统地位进一步确立起来。这是一种比较普遍的说法，也深为大多数人所赞同。另一说出自素有“南饶北季”之称的“国学大师”饶宗颐之口。许嘉璐在《饶宗颐是我国20世纪国学研究丰碑》一文中云：“他研究认为，我们引以为豪的秦始皇统一六国、建立郡县制，他则与波斯帝国大流士一世之父Cyrus于公元前五三九年克服巴比伦后统治万民，在圆筒刻石上明功记德、称百姓为Black-headedpeople（黑首）相比较，认为‘始皇二十六年（公元前二二一年）统一天下，刻石颂德，分立三十六郡，更民名曰黔首（黑首）。颇疑远受到波斯分省制度之影响，而‘黔首’一名则承袭西亚之旧称。’”问题七：焚百家之言以愚黔首中的“黔首”是什么意思 废除了以前先王的治国之道,焚烧了诸子百家的言论书籍,以此来愚昧百姓。
黔首：中国战国时期和秦代对百姓的称呼问题八：以愚黔首中的愚是什么意思 此语出自西汉贾谊的《过秦论》
以：表目的
愚：形容词作动词,使动用法,使……愚
黔首：秦代对老百姓的贱称.指秦始皇采用丞相李斯的建议,实行焚书坑儒的政策.
整的来说大概就是说秦始皇颁布一些法令,为的是使百姓变得愚蠢.
望采纳问题九：大庇苍生，普济黔首，功侔造化，恩迈财成什么意思 广泛的庇佑苍生，普遍的救济百姓，功劳等同于造化万物的自然界，恩德超越成就万物的帝王问题十：2,愿与妻子为黔首,比诸公子.什么意思 （请丞相饶我一命，）我愿意与妻子儿女一同当老百姓（黔首，百姓。秦代尚黑，百姓以黑巾裹头，故称），跟那些富贵人家的子弟一样。（秦二世这时还在做梦，真是愚蠢得可以）
黔首百姓泛指老百姓。至于“黔首”一词的来源，看下面：
黔首是战国和秦代对百姓的称呼。战国时期，黔首之称已经广泛使用，《吕氏春秋》中《执一》、《振乱》、《怀宠》和《战国策·魏策》、《韩非子·忠孝》、李斯《谏逐客书》、《礼记·祭义》等均曾出现。它的含义与当时常见的“民”、“庶民”同。
《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十六年(前 221)下令“更名民曰‘黔首’”。这是秦统一中国后更定名物制度的内容之一。黔，黑色。《说文解字·黑部》：“黔，黎也。从黑今声。秦谓民为黔首，谓黑色也。”秦诏令称百姓为“黔首”，是由于秦为水德，水德尚黑。因黔与黎同义，故秦始皇二十八年泰山刻石用“黎民”、三十二年碣石石刻也用“黎庶”称谓百姓。
那么“纭纭黔首”的意思就可以理解为“众多的百姓”。
通俗一点，就是“如今芸芸众人”问题四：黔首之礼是什么意思 黔首——就是平民百姓黔首之礼——老百姓的礼仪问题五：谏逐客书李斯中的黔首是什么意思？ 黔首(qián shǒu)是中国战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期已经广泛使用，含义与当时常见的民、庶民同。黔，黎也。问题六：秦朝的百姓为何叫“黔首” 涡阳三中姜云“黔首”一词，《辞海》（第六版）是这样解释的：“战国及秦代对国民的称谓。初见于《战国策·魏策》、《吕氏春秋》的《振乱》、《怀宠》等篇，《韩非子·忠孝》及李斯《谏逐客书》等。《史记·秦始皇本纪》：‘二十六年……更名民曰黔首。’裴骃集解引应劭曰：‘黔亦黎，黑也。’《说文解字·黑部》：‘秦谓民为黔首，谓黑色也。周谓之黎民。’”由以上解释不难看出，“黔首”一词并非秦一朝独有，战国时已被广泛使用，如《吕氏春秋》有“当今之世，浊甚矣，黔首之苦，不可以加矣”，又《礼记》有“因物之精，制为之极，明命鬼神，以为黔首，则百众以畏，万民以服”。原来，战国时期流行“五行”说，即所谓“五德始终”。“五德终始说”是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”是指五行——木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来解释历史变迁、皇朝兴衰。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，其中所谓的“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。这种学说认为，五德相克，导致朝代更迭。史载，虞舜为土德，夏为木德，商为金德，周为火德。虞、夏、商、周各占一德，都是历史上的正统朝代。秦始皇从五德始终说推论，认为周得火德，而水克火，秦朝取代了周朝，所以秦朝应得水德。于是颁布新的“正朔”，以十月初一为一年的开始，表示新朝代的诞生，并把黄河（古称为河）改名为“德水”。按五行学说，水德具有黑暗阴冷、严酷无情的特征，于是秦朝以黑色为上，衣服旗帜皆为黑色，明确秦朝得占水德，也就肯定了秦朝的合理性。随后，秦始皇又到泰山举行封禅典礼，告祭天神地祗，把秦朝在中国历史上的正统地位进一步确立起来。这是一种比较普遍的说法，也深为大多数人所赞同。另一说出自素有“南饶北季”之称的“国学大师”饶宗颐之口。许嘉璐在《饶宗颐是我国20世纪国学研究丰碑》一文中云：“他研究认为，我们引以为豪的秦始皇统一六国、建立郡县制，他则与波斯帝国大流士一世之父Cyrus于公元前五三九年克服巴比伦后统治万民，在圆筒刻石上明功记德、称百姓为Black-headedpeople（黑首）相比较，认为‘始皇二十六年（公元前二二一年）统一天下，刻石颂德，分立三十六郡，更民名曰黔首（黑首）。颇疑远受到波斯分省制度之影响，而‘黔首’一名则承袭西亚之旧称。’”问题七：焚百家之言以愚黔首中的“黔首”是什么意思 废除了以前先王的治国之道,焚烧了诸子百家的言论书籍,以此来愚昧百姓。
黔首：中国战国时期和秦代对百姓的称呼问题八：以愚黔首中的愚是什么意思 此语出自西汉贾谊的《过秦论》
以：表目的
愚：形容词作动词,使动用法,使……愚
黔首：秦代对老百姓的贱称.指秦始皇采用丞相李斯的建议,实行焚书坑儒的政策.
整的来说大概就是说秦始皇颁布一些法令,为的是使百姓变得愚蠢.
望采纳问题九：大庇苍生，普济黔首，功侔造化，恩迈财成什么意思 广泛的庇佑苍生，普遍的救济百姓，功劳等同于造化万物的自然界，恩德超越成就万物的帝王问题十：2,愿与妻子为黔首,比诸公子.什么意思 （请丞相饶我一命，）我愿意与妻子儿女一同当老百姓（黔首，百姓。秦代尚黑，百姓以黑巾裹头，故称），跟那些富贵人家的子弟一样。（秦二世这时还在做梦，真是愚蠢得可以）
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