佛教问题，非佛教徒不要参和，拜谢！

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不管如何 要想好好修行佛法 就一直吃素为好 也要生存环境 要是 不吃肉就饿~死~了 那就一定要吃 凡事看发心 是为了什么的 修行就是修的一个思想意识 而不是一定要如何的 佛法可以辩证的看················

楞伽经
可以吃肉

我暂时保留意见！

三净肉是佛陀哪个时代，因僧侣的食物是靠平等化缘而来，不加拣择。因此佛设三净肉，不见杀，不闻杀，不为己杀。佛陀和比库们都依托钵乞食而活命，施主布施什么食物就吃什么食物，不能挑剔，只要所食用的是三净肉，都是如法的。准确地讲，现在去超市买肉是不符合三净肉标准的。因为去超市买肉吃，就是自己贪心主导的主动的购买行为。不是托钵乞食，这种购买，是放任自己的贪心，愚痴心，而且间接促进了他人的杀业，是不符合佛的戒律的，将来必然要受果报，所谓人死为羊，羊死为人，互相食啖...，。若受五戒，就要禁止自己主动去吃肉。就算特殊情况被动吃肉，也要符合三净肉要求：不见杀，不闻杀，不为己杀。这种情况是极少的。所以可以说，佛允许吃肉的情况是极少的。
吃众生肉必然要受来世自己也被其他众生吃的果报的，但是否堕入阿鼻地狱，要看吃肉时的发心，如果是被迫的，应该不会。因为阿鼻地狱是极重的愚痴，恶心所感召的。
《楞严经》：我灭度后，末法之中，多此鬼神炽盛世间。自言食肉，得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子？汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？
《楞伽经》：
佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说 。
谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。
驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉 。
又令修行者慈心不生故不应食肉 。
凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉 。
令诸咒术不成就故不应食肉 。
以杀生者见形起识深味着故不应食肉 。
彼食肉者诸天所弃故不应食肉 。
令口气臭故不应食肉 。
多恶梦故不应食肉 。
空闲林中虎狼闻香故不应食肉 。
令饮食无节量故不应食肉 。
令修行者不生厌离故不应食肉 。
我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处 。
复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉...追问我觉得也许这些经文是不了义佛法呢？佛一直告诉我们不要执着追答了义的佛法是不可说的，就是说文字语言无法描述，只有自己亲修实证，如人饮水冷暖自知。

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