庙里拿回来的米可以煮来吃吗？

庙里拿回来的米可以煮来吃吗？

要看来源何处。
1，寺院执事结缘给你，可以吃。供佛后有加持力。消灾。
2，未经执事许可，自己私自拿来的，不可以，要快还回去。
3，有发心居士和你结善缘的米，面，糕点，可以吃。

您好！只要不变质就可以吃

可以

最好送还寺庙，自己不吃。 “施主一粒米，大如须弥山。今生不了义，披毛带角还。”寺庙里一切财、物都是各方善信施主供养来的，归属于常住，自己不是出家人就最好不要取寺庙里的东西用，因为有供养人的发心在里面，有因果的。哪怕寺庙里的某位出家师父同意你用也最好能不用就不用，因为一切信众供养归常住，你如果用了，与供养人发心供僧的发心可能是不同的，里面因果比较复杂。

很多信士喜欢把寺庙里的供果或食品带回家里吃，认为能获福，实际上是不好的，即便是自己拿去供的，也最好不要带回来，因为供了就不是自己的，这么做是有过失的，当然如果得到寺庙的出家人同意就没问题。 米当然可以煮可以吃，关键是该不该拿。 ***************************************************************** 真不知道末学的回答招惹了谁，竟然被投诉“ 您好，您回答的问题庙里拿回来的米可以煮来吃吗？由于被网友投诉，违反了知道协议，现已被系统收回，无法继续高质流程，系统将同时为你发放20财富值以作鼓励，希望你继续贡献高质回答，谢谢你的支持。”这个什么高质量回答，说实话对于末学来讲完全就是扯淡，哪有什么高质量回答这么一回事，什么叫高质量，谁评的？可是就是这么个东西，竟然会惹来投诉，只能说人心的复杂让人感慨。

要判断怎麼来的，属於哪一种类型。 若是寺庙常住的职事僧或负责人分给大众的，则本意就是让大众食用的。 如果是自取的，要赶紧还回寺庙，切莫留用。   主要判断方式为“四种僧物”，即将僧伽大众受用之物资分为四类：常住常住物、十方常住物、现前现前物、十方现前物。 前二者系就常住僧物而分，後二者乃就现前僧物而分。

常住常住物：指大众共用之厨库、寺舍、众具、花果、树林、田园等，体通於十方而不可分用者。永定於一处，故为常住物中之常住物。

十方常住物：指十方僧之常住物。如取前述常住常住，入当日之常食，供大众之饭饼等物，其体通於十方，唯局限於本处受用。

现前现前物：各比丘所属之私物，如衣药类，系现前僧之现前物。

十方现前物：如亡僧所遗之经物、施主临时所施之物，可分与十方僧，为各比丘之现前所属者，故称为十方现前物。 （参考资料：《梵网经菩萨戒本疏》、《佛光大辞典》、丁福保《佛学大辞典》）   非与不取，不是常住给的不拿，是进入寺庙的唯一原则。否则成为侵损常住，苦难无量。 （可参考《大方等大集经》日藏分中三归济龙品。） 因此，入寺庙诸物不取，唯一心至诚，礼敬诸佛、菩萨，为最佳的作法。   什麼是不侵损常住呢？ 以住在寺庙而言，总也是会有所耗用的，就像在其他地方住一样。 譬如拿金钱来供养常住，或依常住需求协作寺务，便是不侵损常住。   但现代社会中，各类大型法会，或斋僧、或盂兰盆会供养、施食等，寺庙亦无法留下如此多的物资。 此时，若由寺庙常住的职事僧或负责人之意，将物资分施予大众以避免浪费，或送往慈善组织接收，这是一个合情合理的开缘，也是环保的做法。   因此，寺庙中带回来的米，若是由寺庙常住所分发，并非起於自己的贪求心而自取的，那麼，就尽量食用。 若不是，要赶紧归还，并深切忏悔，永不再犯为要。

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