约翰福音12章12-19节讲章解经

约翰福音12章12-19节讲章解经

［约十二12】「第二天有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，」

【约十二13】「就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说：『和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。』」
﹝文意注解﹞「就拿着棕树枝，」『棕树枝』常用于节日(参利廿三40)。
「和散那，」是『求你立刻拯救我们』(参诗一百十八15)的意思，但亦可转用作称颂的话，含有『你有大能，惟你是配』之意。群众如此向他欢呼称颂，乃以为耶稣就是他们民族的救星，来此作王，率领犹太人反抗罗马帝国的统治，建立弥赛亚国。
「奉主名来的以色列王，是应当称颂的，」这个颂词原是向朝圣者祝福的话(参诗一百十八26)，群众在此既将这话和称颂弥赛亚的话并提，因此『奉主名来的』就是指那要来的弥赛亚，也就是这位出现在他们眼前的耶稣。『以色列的王』是群众在此附加上去的称呼。
﹝灵意注解﹞『棕树枝』象征得胜(参启七9)。
﹝话中之光﹞当荣耀的主向我们显现时，我们都要禁不住欢呼赞美起来。

【约十二14】「耶稣得了一个驴驹，就骑上；如经上所记的说：」
﹝背景注解﹞『驴』是温驯的动物，古犹太人在未普遍使用马之前，曾被用作君王的座骑(参士十4；十二14；撒下十六2)。由于它不像战马那样威风，所以圣经用驴和马作对比，以表明骑驴者的谦和、温雅(参亚九9~10)。
﹝文意注解﹞「耶稣得了一个驴驹，」『驴驹』是尚未长成的幼驴。主得驴驹的经过情形，详载于马可十一2~6。

【约十二15】「『锡安的民哪(民原文作女子)，不要惧怕，你的王骑着驴驹来了。』」
﹝文意注解﹞「锡安的民哪，」『锡安』是耶路撒冷城内的一座山丘，在此用作耶路撒冷城的别名(参亚九9)。『民』原文是『女子』；圣经通常以城中的女子，来代表城的居民(参诗四十五12；歌一5)。
「不要惧怕，你的王骑着驴驹来了，」这豫言是说，当主耶稣为人的最后一周，进耶路撒冷接受十字架之死时，他是以君王的身分出现于居住在地上京城的属地子民眼前。虽然如此，他并不是以威严显赫的样式君临，而是和和平平、温温柔柔地来到，这是他骑着驴驹子所给人的印象。
﹝灵意注解﹞主耶稣骑驴驹的属灵含意乃是说，他是要在顺服他的子民心中作王掌权，但他并不愿勉强人来顺服；人若无心尊主为大，他就『任凭』他们。

【约十二16】「这些事门徒起先不明白；等到耶稣得了荣耀以后，才想起这话是指着他写的，并且众人果然向他这样行了。」
﹝文意注解﹞「等到耶稣得了荣耀以后，」主得荣耀以后才有圣灵降临(参七37~39)。
「才想起这话是指着他写的，」圣灵会叫人想起主的话(参十四26)，又引导人进入一切的真理(参十六13)，所以门徒们就明白了。

【约十二17】「当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人，就作见证。」

【约十二18】「众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。」
﹝文意注解﹞「就去迎接他，」众人蜂拥迎接，完全出自对神迹奇事的好奇心，并非相信他是神的儿子。

【约十二19】「法利赛人彼此说：『看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。』」
﹝文意注解﹞法利赛人一看到群众络绎出去迎接耶稣的情况，就以为他们努力压制耶稣的工夫完全失败。其实，他们并不知道，群众的心理是善变而不长久的；今日喊『和散那』的人们，几天后却喊『除掉他』(参十九15；路廿三18)。

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