非想非非想处天的众生，有我执么？

非想非非想处天的众生，有我执么？

楼主您好！

小乘解脱道，初果人即能断除“三缚结”：我见、疑见、戒禁取见。但是尚不能断我执。二果是“薄贪嗔痴”，亦未断我执。故知是二果之后方能断我执。
断除三缚结、五下分结、五上分结。就是慧解脱阿罗汉。俱解脱阿罗汉，则除此之外还需加修定的内容。

如是，解脱法的最初步，即是断我见。我见断除，疑见。戒禁取见随之而断。成为初果人。最多七次人天往返，即能得解脱果。

非想非非想天，完全是因定而得：修得非想非非想定而得到的福报。非因慧得。而一切果证，是因慧的，不因定得。

三界之最高处：非想非非想天，不一定得小乘初果。欲界的人间，不一定未证初果乃至四果。
就非想非非想天本身来说，如《优婆塞戒经》云：“诸外道等，获得非想非非想定，寿命无量劫，若不得解脱分法，应观是人为地狱人。”

如上经文所可知：如果未得“解脱分法”，连小乘初果所应断的三缚结之首结：“我见”亦未断者，也可因定而生于此天（所以，四禅八定是共于外道之世间法，不能出世间）。但是，在本质上，因为未得解脱分法。仍然是生死凡夫，乃至同于地狱人，以其完全可能再次生于地狱之故。

因此，证得何种定，生于何种天，与断我见、我执无关。若说生于三界某一天即是断我见、我执。则是“非因计果”之邪见。

南无本师释迦牟尼佛

非想非非想天是属于六道内的众生，还有我执在的。南无阿弥陀佛。

有！所以还在三界。还有我执不是第七感。

佛经中的解释是非想非非想处天的众生仍有我执, 天福尽了, 仍须轮回!
第七识虽掌我执, 但八识田中种子未处理, 仍在轮回!故唯识说明七识是因中转, 五&八识是果上转,就是这个意思!
圆教讲断界内与界外尘沙惑, 所以我们要发大愿, 尽未来际度脱一切众生, 不要老是想着扔下累世父母不理, 自己解脱, 这是不对的!

非想非非想处天 闻不到佛法怎么破。
很多高僧大德都说过了，那是一个相当相当长的时间闻不到佛法。
等寿命到了一样还要轮回。
所以没什么好处，而我们只要咬紧牙关，认真修行，说的俗一点这辈子要真干。往生极乐世界那才是苦海彼岸。
所以珍惜现在的时间吧

个人感觉非想非非想就是这么一种任由自己的念头自生自灭的状态，这样一来就只有在刚进入状态和刚脱离状态的时候才真正的有意识，在这个状态中念头自生自灭，应该是谈不到我执的。
至于解脱生死轮回说的应该也不是不会死，而是不以生死为意。从对轮回的恐惧中解脱出去。

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