贾宝玉的人物形象分析

贾宝玉的人物形象分析

贾宝玉的人物形象分析如下：
贾宝玉的身上有叛逆精神,表现为不爱读书,不愿走科举考试的道路,追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格等等。但他毕竟出生在一个贵族家庭,身上沾染了一些不良习气,比如他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度。
对于父辈和贾母等人十分顺从,对于忠君和孝亲十分重视,与年轻女子的交往是讲究平等的,但有时还会摆出少爷姿态对待他们,最后与黛玉的爱情也无法坚持的走下去,种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥协倾向。我们要充分认识这种妥协性,以便更完整地看待贾宝玉这个人物。

扩展资料：

《红楼梦》中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。
《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。
“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。后世围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。
参考资料来源：百度百科 红楼梦

贾宝玉是封建阶级眼里的离经叛道者，他清高，不屑于仕途

贾宝玉自己说："女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿,便觉清爽；见了男子，便觉得浊臭逼人"。怪不得有人说，贾宝玉喜欢林黛玉多一点，就在于林黛玉眼睛里的水多一点。贾宝玉不但喜欢"水"还羡慕"水"，结果是刘姥姥醉卧宝玉房间，醒来问袭人："这是哪房姑娘的厢房？"一听是宝玉的，刘姥姥不得不咋舌。
曹雪芹把大观园里的男性几乎排斥个干干净净，偶尔用的，也尽是些讨人厌的角色。宝玉作唯一的男性正角，围在一群姑娘里，不免有些女性化。如果在今天，不免会被人误解有某些不良倾向。曹雪芹让这群女性都富有十足的文才气，而贾宝玉倒好，反而失却了学富五车。每每作诗，总要得到钗黛二人的帮助，让人读来，这贾宝玉果真是个公子哥儿，不学无术。所以续书里把贾宝玉写成高中科举，真有些巧合的味道。这样的人物，能高中莫非是行贿不成？这倒合了曹雪芹的愿，又大大批判了一把！
"贾不假，白玉为堂金做马"。而贾宝玉确确实实是块假宝玉。带着十足脂粉气的贾宝玉如果活在今天世界，绝对不讨女生的喜欢。在前八十回《红楼梦》里，贾宝玉平素来为贾政所厌，所以免不了有几顿大板子。而后四十回里却极少再让贾政为难宝玉，这绝对是个不足。曹雪芹是吝于写男性的，且吝于写男性的哭，可宝玉却有，可见曹雪芹对宝玉是另当别论的。
读过《海续红楼梦》，这里边已经失去了原有的水味。红楼与水是分不开的，从绛珠草要用一世的眼泪来还浇水之恩开始，红楼最欢快的日子也是在水上完成的：无妃省亲，有夜上水景；刘姥姥进府也有游园泛舟之举；红学专家研究贾宝玉与妙玉的关系时，也不可能漏掉贾宝玉让人送水到妙玉观外。贾宝玉是喜欢水的，可前前后后，金钏儿跳水自杀，与水有关。就是他最怕的也是水枣林黛玉的眼泪，这水给宝玉带来了不少悲哀。我不晓得曹雪芹写作时的心态，但是让贾宝玉说出"女人就是水"的一段话来，是《红楼梦》最具特色的地方。或许是注定，曹雪芹自评《红楼梦》也是"满纸荒唐言，一把辛酸泪"，这"泪"字应该是对《红楼梦》最最深刻的评价。（

《红楼梦》塑造了许多栩栩如生的人物形象,贾宝玉就是其中最精彩的一个,他的身上有叛逆精神,表现为不爱读书,不愿走科举考试的道路,追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格等等。但他毕竟出生在一个贵族家庭,身上沾染了一些不良习气,比如他对封建思想、观念、道德、礼教的主要方面有时不持反对态度,对于父辈和贾母等人十分顺从,对于忠君和孝亲十分重视,与年轻女子的交往是讲究平等的,但有时还会摆出少爷姿态对待他们,最后与黛玉的爱情也无法坚持的走下去,种种迹象表明其叛逆精神具有一定的局限性,即叛逆中有妥协倾向。我们要充分认识这种妥协性,以便更完整地看待贾宝玉这个人物。

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