孔子认为“孝”的核心精神是什么?

孔子认为“孝”的核心精神是什么?

孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。然而孔子论孝，还讲"父母在，不远游"， "三年无改于父之道，可谓孝矣"，表现了其时代的局限性。孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后"水浆不入口，三日不举火"，"哭泣无数"以至"身病体羸"变成精神和肉体的自我摧残。宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。

子夏问孔子：“何为孝？”子曰：“色难。”孔子说，就是时时刻刻让父母脸上保持微笑呀。就是对父母的孝顺是心甘情愿的是发自内心的。

孔子仁德伦理思想的实现，首先体现在家庭的孝上。仁的主要内容即是爱人。那么，怎么做到“爱人”呢？人首先是属于家庭的，从家庭成员的关系上看，父母与子女的关系是最主要的，而对作为家庭成员的爱人的道德要求主要体现在子女对父母的孝上。孝，按《说文解字》的解释，其义为：“善事父母者。从老者，从子，子承老也。”孝的伦理内容是爱亲、敬亲，就是要求从家庭整体出发，从为人之子(女)的角色出发，实现孝亲、敬亲。黑格尔说家庭是“在这种直接性元素或直接存在中表现着伦理”，就是说，在家庭里，伦理表现为一种神的规律，是一种自然的、不可反思的存在。而家庭中的孝就是这种不可反思的、自然存在于家庭中的伦理，是为人之子(女)自觉遵守的自然伦理。孝是家庭中的最重要的伦理精神，是对家庭成员内的“爱人”与“好人”的自然的情感表达。

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