文殊师利菩萨的加持手印如何打

文殊师利菩萨的加持手印如何打

⊙文殊师利菩萨手印（一）　　两手虚心合掌，中指、无名指交结相持，以二食指置二大拇指上，如钩形。　　〔真言〕　　南么(1) 三曼多勃驮喃(2) 系(3) 系(4) 俱摩罗迦(5) 微目吃底钵他悉体多(6) 萨么罗(7) 萨么罗(8) 钵罗底然(9) 莎诃(10)　　namah(1) samanta-buddhanam(2) he(3) he(4) kumaraka(5) vimukti-patha-sthita(6) smara(7) smara(8) pratijnam(9) svaha(10)　　⊙文殊师利菩萨手印（二）　　此印出于《理趣经》。双手作金刚拳，左拳按左膝，如持梵箧一般，右拳立于右膝上，如持剑状。　　⊙文殊师利菩萨手印（三）　　此印出于《理趣经》。左手作持花印，即拇指同食指相捻，其馀三指竖立，作持花状观之，后置于心；右手作剑印，即是以拇指倾压无名指、小指之指甲，其馀二指竖起，继之以右手剑印来斩左手花茎三次，此乃切断凡夫隔执之义。　　金刚拳　　金刚拳，主要是被用于金刚顶部。《金刚顶经》中所说羯磨印，都是以此金刚拳为其基本。《大日经疏》说其印相为：“以空指在于掌中而拳之”，《金轮时处轨》说为：“以中指、无名指、小指握大指，以头指拄大指之背。”虽然因流派之不同，金刚拳的结法因而有异，但大多以《金轮时处轨》所说为准。　　《金刚顶经》说此金刚拳是“一切如为身语心金刚缚智印。”不空的《般若理趣释》则说：“身、口、意金刚合成名为拳。”两者都认为此金刚拳是表示一切如来身、语、意之三密活动的总持。

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