(2001年全国)阅读答案

（2001年全国）铜奔马正名作为中国旅游标志的东汉铜奔马是1969年在甘肃武威出土的，据云当时被定名为“马踏飞燕”，也有学者引经据典，将其定名为“马超龙雀”。最后可能因为众说纷纭，无奈之下取名为“铜奔马”。“铜奔马”一名虽然简明扼要，但有马无燕，未惬人意。最近有人在《光明日报》上撰文，更考定此物应名“飞廉铜马”。其根据有二：一是《后汉书·董卓传》中有“飞廉铜马之属”的记载，二是“《三才图会》里的飞廉图，便是一只飞鸟”。愚意此说更属不妥。首先，《三才图会》一书乃明朝嘉靖、万历间人所作，且《四库提要》认为其中采摭浩博，然间有冗杂虚构之病。其次，关于“飞廉”，注家多有出入。《墨子·耕柱》云：“夏后启使飞廉折金于山川。”《史记·秦本纪》云：“飞廉善走，父子俱以材力事殷纣。”以上两书显然认为飞廉是人。但是《淮南子·俶真训》高诱注：“飞廉，兽名，长毛有翼。”《楚辞·离骚》王逸注：“飞廉，风伯也。”洪兴祖补注：“飞廉，神禽，能致风气。”可见飞廉到底是人是神，是兽是禽，古人也无定论。两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。武威铜马是一件写实的作品，马足下的飞鸟亦然，所以很难将其与神话中的飞廉相提并论。至于《后汉书·董卓传》所说，当是飞廉归飞廉，铜马归铜马，非指一物，故文后有“之属”一词。然而，武威铜马足下确有一鸟，其象征之意为人所关注。一提到马，人们很快想到奔腾如飞，而飞燕的速度同样也是无庸置疑的。历朝多有以燕喻良马之诗文，如南朝沈约诗有“紫燕光陆离”句，注：“紫燕，良马也。”梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还，有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。（1）根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是　　　　　　　　　　 （　　）A．《四库提要》虽然比《三才图会》晚出，却是一部权威性的著作。B．高诱、王逸、洪兴祖三人都是我国古代学问渊博的注释家。C．在汉代画像石中，凡是有人骑马形象的图案，就不属于神话故事。D．在体会古人创意这一点上，“飞廉铜马”和“紫燕骝”两个命名是相似的。（2）以下不属于作者为铜奔马正名的原因的一项是　　　　　　　　　　 （　　）A．作为中国旅游标志的东汉铜奔马，其名称一直众说纷纭。B．“马踏飞燕”“马超龙雀”二名跟铜奔马造型相合，但未被采用。C．“铜奔马”一名中虽然有奔马，但是没有飞燕，不能令人满意。D．“飞廉铜马”一名，比起“铜奔马”“马踏飞燕”等更逊一筹。

答案：（1）C （2）B解析：（1）本题侧重考查考生依据原文信息作出推断的能力。 A、B两项推断正确，不会有疑问。D项说的是体会古人之“创意”。持“飞廉铜马”说者所列两个证据虽不能证明其命名正确，但那两个论据中的“飞”却透露出他对古人创意的体会，即速度快。对照末段作者的看法，可见他们在体会古人创意上确有相似之处。C项的推断在文中没有依据。原文中与C项有关的句子是：“两汉之间神话颇多，汉代画像石中常有人骑神兽、驾神龙升天的景象，亦有骑马的形象，但神兽归神兽，马归马，在这些图案中各有其形。”分析此句可知，它是用作例子来证明“两汉之间神话”颇多的，应属于神话故事，因此说它“不属于神话故事”的推断就不正确。尤其是C项中“凡是……就……”这样的说法更是毫无依据。（2）本题采取选出“不属于……原因的一项”的形式，考查筛选文中信息的能力。文题为“铜奔马正名”，正名之有必要，第一段中提供了相关的信息，比如“众说纷纭”“有马无燕，未惬人意”，依据这些昭示，可知A、C项属于为“铜奔马正名”的原因。D项更是作者着力辩驳的，更能体现正名的必要性。B项“未被采用”之说，并不表明不正确，需要正名。“正名”，使名正，即否定不恰当的名称，给一个恰当的名称。

我学会了

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息