谁传篇 观音经给我 就是开头是 观自在菩萨行深般若菠…要全文勒

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般若波罗蜜多心经

唐三藏法师玄奘译 　观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄

舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是

舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故

菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无　碍 无　碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘

三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提

故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚

故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
般若波罗密多心经

又名《观世音菩萨普门品经》、《法华经普门品》、《观音普门品》、《普门品经》。印度大乘佛教经典。原系后秦鸠摩罗什译《妙法莲华经》中《观世音菩萨普门品第 二十五》，后别出单行本。一卷。北图有重58等八十号左 右，英、法等亦有收藏。此经是中国观音信仰的主要经典。 称凡一心敬礼、念诵观世音名号者，均可蒙彼大威力而得 救助，拔除苦厄，满足意愿。观音以种种化身普济一切众生。敦煌壁画也多有以此经为题材者。此经作为《妙法莲华经》之一品为历代大藏经所收。敦煌别出本之首尾题，一般作：“观音经”及“妙法莲花经观世音菩萨普门品”。不少写卷均有题记，颇有研究价值。现知最早的题记为日本书道博物馆藏本，谓：“盖至道玄凝，洪济有无之境；妙理寂廓，超拔群品于无垠之外。是以如来愍弱类昏迷，旃大悲于历劫。故众生无怙，唯福所恃。清信士佛弟子尹波，实由宿福不勤，触多屯难。扈从主人东阳王殿下，届临瓜土。瞩遭离乱，灾夭横发。长蛇竞炽，万里含毒。致使信表罕隔，以径纪年。寻幽寄矜，唯凭圣趣。辄兴微愿，写《观世音经》四十卷，施诸寺读诵。愿使二圣慈明，永延福祚；九域早清，兵车息钾。戎马散于茂苑，干戈辍为农用。文德盈朝，哲士溢阙。铿铿济济，隆于上...又名《观世音菩萨普门品经》、《法华经普门品》、《观音普门品》、《普门品经》。印度大乘佛教经典。原系后秦鸠摩罗什译《妙法莲华经》中《观世音菩萨普门品第 二十五》，后别出单行本。一卷。北图有重58等八十号左 右，英、法等亦有收藏。此经是中国观音信仰的主要经典。 称凡一心敬礼、念诵观世音名号者，均可蒙彼大威力而得 救助，拔除苦厄，满足意愿。观音以种种化身普济一切众生。敦煌壁画也多有以此经为题材者。此经作为《妙法莲华经》之一品为历代大藏经所收。敦煌别出本之首尾题，一般作：“观音经”及“妙法莲花经观世音菩萨普门品”。不少写卷均有题记，颇有研究价值。现知最早的题记为日本书道博物馆藏本，谓：“盖至道玄凝，洪济有无之境；妙理寂廓，超拔群品于无垠之外。是以如来愍弱类昏迷，旃大悲于历劫。故众生无怙，唯福所恃。清信士佛弟子尹波，实由宿福不勤，触多屯难。扈从主人东阳王殿下，届临瓜土。瞩遭离乱，灾夭横发。长蛇竞炽，万里含毒。致使信表罕隔，以径纪年。寻幽寄矜，唯凭圣趣。辄兴微愿，写《观世音经》四十卷，施诸寺读诵。愿使二圣慈明，永延福祚；九域早清，兵车息钾。戎马散于茂苑，干戈辍为农用。文德盈朝，哲士溢阙。铿铿济济，隆于上日。君道清明，忠臣累叶。八表宇宙，终齐一轨。愿东阳王殿下，体质康休，洞略云表。年寿无穷，永齐竹柏。保境安蕃，更无虞寇。皇途寻开，早还京国。敷畅神讥（机），位登宰辅

心经

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