诗意生活 阅读答案 开篇引用荷尔德林的话有什么作用

诗意生活 阅读答案 开篇引用荷尔德林的话有什么作用

阅读下面文字，完成1—3题。
诗意地生存
周宪
日常生活具有一种天天如此的刻板性，海德格尔称之为“平均状态”。在他看来，日常生活的这种平均状态，也就是人人如此的状态，这便导致了“常人”的出现。“常人”就是与他人没有差别，他们往往失去了对冒险和反常东西的兴趣，乐于按照某种“公众意见”办事，木然地忍受着生活的“日常状态”。所以海德格尔的结论是，“常人以非自立状态与非本真状态的方式而存在。”也许是由于对日常生活的这种状态的不满，所以海德格尔提出了“诗意栖居”的概念，并身体力行地实践，他在荷尔德林的诗歌中神游，在环抱自然的森林小木屋静思，力图摆脱那种刻板平庸的日常生活。从这个角度来说，打破日常生活的沉闷平庸，寻找富有诗意的生存方式，便成为人们的必然选择。日常生活的平庸. 委琐和糜顿，带有消磨人意志和个性的机能，日常生活的体验便不可避免地趋向于平庸，这便构成了日常生活的压抑性质。无聊和厌烦作为日常生活典型心态便出现了。从这个角度看，日常生活显然有一种惰性和保守性。
至此，我们可以一起来思考一下美学对日常生活的“解放”潜能。具体说来，美学的作用体现为美学精神对日常生活的塑造，也就是对作为社会主体的人的精神提升。为了表述的方便，我们把美学精神概括为如下几个层面：
究其本质，美学精神是一种游戏精神。审美的游戏性历来是中西美学所探讨的核心问题，这个问题也可以表述为审美的无功利性。在一个充满了实用功利的日常生活中，多一点美学的游戏精神不但是可能的，而且是必要的。显然，审美的游戏性可以淡化和消解实用功利态度和专业态度，让我们充满游戏精神和超然态度。还有，充满竞争的现实生活往往把人变得日益世故和粗鄙，生存技能和利益驱动将人锁定在各种实用功利的考虑之中，人性中的童心和天真被无情地压抑了。而审美的游戏则可以唤起我们本真的童心和天真，恰如马斯洛的高峰体验概念所描述的，那里有“健康的儿童性”或“第二次天真”。游戏使人脱离了日常生活的种种限制和陈规，舒展了自己的天性. 情感和想象力。
从另一个角度说，美学精神又是一种超越精神。韦伯说日常生活带有“铁笼”的性质，说的是日常生活的工具理性原则控制了人的行为。他甚至认为知. 意. 情的分化，使得认识活动的工具理性和伦理活动的实践理性带有强制和压抑性质。审美活动为人们提供了一个精神陶冶和满足的想象空间，这就打碎了具体的日常生活强加在个体身上的种种局限。一个人的职业. 社会关系和经历，总是受到环境限制，因此他的精神体验和潜能也就受到了限制。但审美活动为个体提供了更加广阔的空间，为打破这些局限创造了可能。你可以在文学作品的阅读中想象地经历无限复杂的遭际和命运(比如《阿Q正传》)，当你随着情节进展而一同喜怒哀乐时，你便暂时摆脱了自己的生活局限，进入到一个更加广阔的虚拟时空，现实对我们的种种限制在这时都不复存在了，你那原本有限的精神阅历变得无比丰富起来。
更进一步，美学精神乃是一种和谐精神，它有助于弥合由日常生活所导致的种种分裂和矛盾。就现代日常生活的特性来说，种种对立与分裂日渐显著，诸如理性和感性的分离，前者压倒了后者；物质对精神的侵蚀，前者吞噬了后者；社会与个体的矛盾，群体和从众行为遏制了个性的自由伸展等。从根本上说，美学精神就是和谐，恰如美本身的和谐品格一样。韦伯坚信审美可以摆脱工具理性和实践理性的刻板与强制，说的也是这个意思。
最后，美学精神又是一种独立精神。日常生活通过种种策略，不断地使人调适和社会化，进而塑造出大量的“常人”和“庸人”，与别人一样不但是一种生存的模式，而且成为最安全的方式，因为“与众不同”常常蕴含着危险。然而在审美的世界里，个性和独创性则被作为最宝贵的东西加以呵护。在这个世界里，不存在强制的统一标准和趣味，也不存在霸权性的趣味和标准，百花齐放和百家争鸣是它的秉性。所以，在审美活动中，陌生的眼光变得十分重要了。陌生的眼光就是发现的眼光。个性的发现和表达乃是审美活动的真谛，进入审美的境界，就是培育和滋养我们独具个性的陌生眼光，就是保留自己可贵的个性世界。
(选自读本第三册《美学是什么》有删改)
1.下列有关“怎样诗意地生存”的表述不正确的一项是( )
A.游戏使人脱离了日常生活的种种限制和陈规，舒展了自己的天性. 情感和想象力。因此在充满竞争的生活中游戏不可或缺。
B. 读《阿Q正传》，进入到一个更加广阔的虚拟时空，同阿Q一起喜怒哀乐。
C.生活中面对矛盾冲突，能摆脱工具理性和实践理性的刻板与强制。
D.个性的发现和表达乃是审美活动的真谛，独具个性的眼光成为一种追求。
2.下列表述符合原文意思的一项是( )
A.日常生活显然有一种惰性和保守性，但人们都乐于按照某种“公众意见”办事。
B.海德格尔对“常人”生活状态的不满，提出了“诗意栖居”的概念，追求并寻找自立状态与本真状态的生存方式。
C.充满竞争的现实生活压抑了人性中的童心和天真，所以多一点美学的游戏精神不但是可能的，而且是必要的。
D.韦伯认为日常生活带有“铁笼”的性质，使得认识活动的工具理性和伦理活动的实践理性带有强制和压抑性质。
3.根据原文推断不成立的一项是( )
A.当你和作品中的人物一同喜怒哀乐时，审美活动为你提供了一个精神陶冶和满足的想象空间，从而打碎了具体的日常生活强加在你身上的种种局限。
B.在审美活动中，只有陌生的眼光. 发现的眼光才可以使审美世界百花齐放. 百家争鸣。
C.作者希望人们能创造性地解决生活中所碰到的问题，把枯燥乏味的日常性改造成充满无限可能性的每一天。
D.愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。贾宝玉的这种精神可能是作者所肯定的。
1.A 2.C 3.A

解析：
1.“游戏在生活中不可或缺”无中生有
2.A“都”太绝对；B“也许”是由于对日常生活的这种状态的不满；D他甚至认为知. 意. 情的分化，使得认识活动的工具理性和伦理活动的实践理性带有强制和压抑性质
3.你便“暂时”摆脱了生活局限

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