“行礼如仪”是什么意思？

“行礼如仪”是什么意思？

“行礼如仪”指按照仪式，一举一动都符合礼仪规定。

读音： （xíng lǐ rú yí）
造句：
行礼如仪,是精神陶冶的美好境界。 
在社会生活中人们要和谐相处，还是应该行礼如仪。

当“礼仪”二字并用时，人们往往只注意了“礼”而忽视了“仪”。其实，“礼”与“仪”是并重的。“礼”是观念、意识，“仪”是外在表现；“礼”是仪的内容，“仪”是礼的形式。
就以祭祀这一常见的习俗为例吧。无论是祭天地还是祭祖先或亡故的亲朋好友，首先必得选择一个适当的祭祀场所，其次得准备祭品，有了祭品还得按一定方式摆放。祭典开始后，如何行礼？在多个拜祭者中怎样排序？行的是什么礼（是跪拜还是鞠躬）？凡此种种，都是得讲究的。这些就是“仪”，是用以体现“礼”的外在的形式与规范。
《左传》中在“昭公二十五年”项下记载了这样一件事：“子太叔见赵简子，赵简子问揖让之礼焉。对曰：‘是仪也，非礼也’。”赵简子分不清什么是礼，什么是仪；把主宾见面时相互揖让之类的动作误认为是礼。太叔告诉他这叫仪而不是礼。但是，赵简子分不清不完全是无知，而是礼与仪之间的联系很密切，密切到往往难以分清的程度。就以这相见时揖让的动作来说，如果做错了——甚至仅是那动作做得不够到位，别人不会原谅你只是单纯的动作上的失误，而会认为你这个人“无礼”！在追求精神品位的人们的心目中，说对方“无礼”是一句分量颇重的谴责。
既然“礼”与“仪”是这样密切地联系，那么，我们在需要表达“礼”的场合，就不能轻率地、随意地表达，而必须遵照仪的规范来表达，即所谓“行礼如仪”。否则，不仅不能收到预期的效果，而且会适得其反。
在这个问题上，有一些误解需要澄清：一是认为只有古人才在礼仪上有这许多“穷讲究”，现代人有现代的作派，不兴这一套。“现代人的作派”如果是指随着时代的进步、社会的发展，社会礼仪的内容也会作相应的调整与改变，那是对的。而如果理解为根本取消礼仪，视讲究礼仪为思想守旧，行为迂腐，那就错了！在现代生活中，“礼仪”依然是文明的重要组成部分，占据着生活中非常重要的位置。生活中的方方面面，几乎无一不涉及礼仪。从大类分，有生活礼仪、行政礼仪、商务礼仪、外交礼仪等等。操持相关职业与从事相关活动的人在上岗前通常都要接受礼仪培训，在岗位上遵照执行，不得违背。二是认为“礼”是内容，很重要；而“仪”是形式，不重要；甚至认为注重仪就是做表面文章。这种看法是片面的。比如某个代表团出国访问，在该国的英雄墓前献上花圈。这时代表团长要走上前去，把花圈上的缎带抚摸一下，整理好。而实际上那左右两条缎带都是端端正正的，并无整理的必要。但作为仪的一个组成部分，这个动作必须做，以表达哀思和敬仰。这很像是表面文章吧？但它所表达的情意是真诚的。又如朋友间分别时相互招招手，说声“拜拜”。这显然也是一种仪式，是现代人生活中的仪式。如果认为不重要，是虚伪，是做表面文章；那么就既不招手，也不吭声，各自扭头就走。这样难道就很好、很真诚吗？恐怕得不出这样的结论来吧！

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