历来古代的有哪些谶语，什么意思？内容简单点。

历来古代的有哪些谶语，什么意思？内容简单点。

【童谣和谶语中的历史】--这书上都有...

西周灭亡的预言——檿弧箕服，实亡周国
　　泰朝灭亡的预言——亡泰者胡也
　　西汉灭亡的预言——三七末世
　　王莽称帝的预言——摄皇帝当为真
　　黄巾起义的预言——苍天已死。黄天当立
　　西晋统一的预言——青盖入洛阳
　　隋朝灭亡的预言——河南杨柳谢。河北李花荣
　　唐朝兴起的预言——桃李子
　　武氏代唐的预言——有女武代王
　　安史之乱的预言——人逢山下鬼。环上系罗衣
　　朱温代庸的预言——易梁。易梁
　　北宋兴起的预言——点检为天子
　　南宋灭亡的预言——这回来。不作耍
　　元朝灭亡的预言——石人一口一眼。挑动黄河天下反
　　明朝兴起的预言——塔儿红。朱衣人作主人公
　　闯王称帝的预言——十八子。主神器
　　清朝兴起的预言——遇顺而止
　　清朝没落的预言——黄花满地发

所谓的谶语其实就是装神弄鬼的预言，大多是模棱两可的话。

亡秦者胡也，刘秀当为天子，有女武代王天下
“代汉者，当涂高也。”意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。
“当涂高”三字意思隐晦，又想谜语。谁是“当涂高”呢？于是就有人费尽心思去猜测。
首先认为自己是“当涂高”的是哪个无才寡德而又自命不凡的袁术。
袁术和袁绍是堂兄弟（一说异母兄弟），他们的高祖袁安，官至司徒；安子袁敞官至司空；孙袁汤官至太尉；曾孙袁逢、袁隗，都位至三公。所以袁术、袁绍自称“四世三公”，门第之高，无人能比。
自从黄巾起义，继之董卓弄权，东汉王朝势成瓦解，于是袁术就以为天命就落在自己身上了。什么天命呢？他认为汉代的火德已衰，代火的应是土德，而自己姓袁，袁上有土，所以他正是土德的代表者。此是其一。他又认为自己名术，术是城邑内的道路，他又别字公路，所以谶语的“当涂高”就是指他袁术。这是其二。
后来听说孙坚在长安得到传国玉玺，就更以为汉王朝气数已尽，无可挽回了。为了得到这个象征天命的宝贝，他更是不择手段，把孙坚的妻子拘留起来，逼她交出玉玺（《演义》记载略有不同，这是根据《三国志》）。玉玺有了，他的野心就更大。献帝建安二年，他便在寿春正式做起皇帝来，自称“仲家”，设置公卿百官，郊祭天地，还要把吕布的女儿接来做太子的“冢妇”。
这简直是迷信到了入骨的程度。他的彻底失败，当然是无可避免的。
袁术失败以后，第二个捡起这句破烂谶语的是曹丕。
建安二十五年，曹丕篡汉的时机已经成熟，于是有个叫许芝的太史丞就引用谶语，说：“当涂高者，魏也；象魏者，两观阙是也。当道而高大者魏，魏当代汉。”原来古代的宫殿祠庙前面通常都建有两个高大的台，台上又有楼观，在两台之间留个空阙的地方，这种建筑就叫阙或双阙。许芝说“当涂而高”正是这个东西。它又叫“象魏”。于是就证明以魏代汉，正是“天意”了。
后主走度太行，令那肱以数千人投济州关，仍遣觇候。每奏：“周军未至，
　　且在青州集兵，未须南行。”及周将军尉迟迥至关，肱遂降。时人皆云肱表款周
　　武，必仰生致齐主，故不速报兵至，使后主被擒。肱至长安，授大将军，封郡公，
　　为隆州刺史，诛。初，天保中，显祖自晋阳还邺，阳愚僧阿秃师于路中大叫，呼
　　显祖姓名云：“阿那瑰终破你国。”是时茹茹主阿那瑰在塞北强盛，显祖尤忌之，
　　所以每岁讨击，后亡齐者遂属阿那肱云。虽作“肱”字，世人皆称为“瑰”音，
　　斯固“亡秦者胡”，盖悬定于窈冥也。
说穿了，“天意”不过是人意。这个人意又不是众人之意，而是有权力的人的私意。写在纸上的字是死的，人的嘴巴是活的，谶语不过是些游移不定的东西，随你怎么解释都可以，问题是在于谁有解释的权力。既然袁术以失败告终，这个“当涂高”就不是“公路”；曹丕却建立了魏王朝，所以解为“象魏”便是理所当然的了。什么图谶、《烧饼歌》之类，都是一个道理。

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