元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”

元和中，尝例召至京师；又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？” 因其土俗，为设教禁，州人顺赖。 其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。
为设教禁，为什么要翻译成给那个地方设置较近。而不是翻译成，创立较进？

因其土俗，为设教禁，州人顺赖。
　　首先需要弄明白“教禁”的含义。中国古人有“化外之民”的说法，是指一些偏远的地方的人尚未得到“教化”，也就是说还不“文明”。而传播文明的重要手段就是设立“教禁”，教，让人知道做什么；禁，让人知道不做什么。通过法律的、道德的手段推行。
　　因其土俗：根据地方的原始风俗习惯；为设教禁：给他们设立、制定有关文明教化的规定；州人顺赖：赢得柳州民众的顺从和信赖。
　　为什么用“设”而不用“创”呢？创，是“无中生有”，设，是“因人设事”，是以前早就有的，现根据情况而调整。调整的依据，上一句说了： 因其土俗。

见译文 元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赎回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。

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