天堂是什么样？
答案:5 悬赏:70 手机版
解决时间 2021-02-09 03:06
- 提问者网友：欺烟
- 2021-02-08 23:18
天堂是什么样？
最佳答案
- 五星知识达人网友：污到你湿
- 2021-02-09 00:35
天堂的内涵类似于天国，天国包括天堂，但不局限于天堂；如今天国在人间，是already but not yet，直到基督复临时才完全实现。
天堂的定义：根据基督教传统，这是唯一神只与众天使、圣人居住之地。一般人类若怀有敬虔之信仰心、一生无罪无垢即有可能进入此地。
天堂的定义：天国即天上的王国。天国 (希腊原文：Basileia) 有王权，无上之权，统治之意。因此天国是指神的权柄所统治的国度，在圣经中含有三层意义：
1.直接受道理的人，顺服神的旨意，他们的心由神统治作王 （路加福音17：20-21）；
2.指神的教会，由神亲自作王统治，彰显神的智慧，权能与荣耀 （马太福音13章：24，31，44）；
3.主耶稣末日再临时，得救之义人所要居住之处，这是基督教信徒们所盼望最美好的归宿。
「天国近了」，这是耶稣开始传道时，首先提到信息，主的门徒将主耶稣从传道起到救恩完成为止，有关天国的信息记载在福音书里，我们就来查考有关这方面的道理。
天国在圣经上又称为「神的国」系指神的选民将来要去的永生国度（马太福音8：11），同时他指著神的灵所降到的教会和遵主为王的人心。今身神的灵临到的教会，就是神的国临到的地方（太12：28），能守主的道，尊主为王成为神所喜悦的人，那人的心就是神的国临到的地方（路加福音17：21）。
天堂的存在
1.主的证明 - 主耶稣亲自证明天堂的存在。耶稣说：他是从天上来的，知道天上的事。当他被钉十字架，死而复活后，在门徒面前被接升天，是回到天上为我们预备住处（约翰福音三章：11-13，31-32；十四章：1-4）。
2.圣灵的印证 – 主应许升天后要赐下圣灵 （保惠师），为得天国基业的凭据(约16：7；以弗所书1章：13-14)。
3.使徒的见证–保罗 ，彼得等使徒，均以他们亲身的经历，见证天堂的存在（林前12：2-4；提摩太后书4：18；彼得前书1：4；彼后3：13）。本会信徒也经常在异象 ，异梦中，蒙神指示天堂的美景。
天堂的称呼
圣经中有关天堂的称呼很多，列举如下：
1.主的圣所——天堂 （希伯来书9：24；彼前3：22）。
2.圣徒的国度 （雅各书2：5；太25：34）。
3.圣徒的家乡 (来11:13-16) 。
4.圣徒安息日之处 (来4:9-11；启示录14:13)。
5.圣徒的城邑 (来12:22；启22：27)。
天堂应该是没有固定的颜色,要不岂不是太单调.
也许天堂的颜色就是人心中的色调吧
如何进入天国
1. 相信耶稣 - 主耶稣是道路，真理和生命，若不藉著他无人能进入天国 (约3:16；14:6；徒4：12)。
2. 人若不重生，就不能见上帝的国（约 3：3-6；多3：5；徒3：37-38；太25：1-13）。
约 3:3 耶稣回答∶「我实实在在告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。」
约 3:4 尼哥德慕说∶「人老了，怎能重生呢？难道他能再进母腹生出来吗？」
约 3:5 耶稣回答∶「我实实在在告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。
约 3:6 从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。
约 3:7 你不要因为我对你说『你们必须重生』而感到稀奇。
约 3:8 风随意而吹，你听见它的响声，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是这样。」
约 3:9 尼哥德慕说∶「怎能有这事呢？」
约 3:10 耶稣说∶「你是以色列人的教师，还不明白这事吗？
有人认为水和灵 是主耶稣对尼哥底母阐明进天国之道理，就是要接受重生的洗和圣灵的更新
3. 遵行主道 - 主说：「凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去」（太7：21）。因此我们应当在真道追求长进完全。
a） 当回转像小孩子，纯洁，谦卑，爱慕灵量 （可10：14-15；林前14：20；彼前2：2）。
b） 遵守诫命，过著爱神爱人的生活 （太19章：17节，25章：34-40；约壹3章：21-24, 4章:17）。
c） 先求神的国，神的义，多多行义，处处发光 （太6章：33节，5章：13-16，20节）。 天国是努力进入的，努力的人就得著了 （太十一章：12节）。
结论
从《圣经》的启示，可以印证当今的世界，末日临近，基督徒为著能进入那永生美好的天国，当在今生趁著机会努力追求充实自己，以便被主接入天国。
在印度教里面
在印度教里面，因为有轮回的缘故，天堂的概念不是很突出。尽管天堂是暂时的，要到下一个重生之后才可入，对於信奉印度教的信徒，热望的是永久的国度称为Moksha. Moksha 被视为生死轮回的灵魂解脱，是一种个人的基本神性本性的重新确立，而这种确立可能包括与神的融合或神的加入。
进入天国或地狱是由死亡之神阎罗王和他的因果会计师 Chitragupta 决定。Chitragupta纪录一个人一生人的好与坏行为。这里阎罗王和Chitragupta 都是至高上帝 Ishwara (神)的下属下，也在他的指导下工作。进入天国是只依从人在前世的行为，而不受宗教信仰约束的。因为人的好行为，在天国便会享受成果，天国的统治者是因陀罗，而生活在这个国土也包括了同众多天使的相互作用。
天堂的定义：根据基督教传统，这是唯一神只与众天使、圣人居住之地。一般人类若怀有敬虔之信仰心、一生无罪无垢即有可能进入此地。
天堂的定义：天国即天上的王国。天国 (希腊原文：Basileia) 有王权，无上之权，统治之意。因此天国是指神的权柄所统治的国度，在圣经中含有三层意义：
1.直接受道理的人，顺服神的旨意，他们的心由神统治作王 （路加福音17：20-21）；
2.指神的教会，由神亲自作王统治，彰显神的智慧，权能与荣耀 （马太福音13章：24，31，44）；
3.主耶稣末日再临时，得救之义人所要居住之处，这是基督教信徒们所盼望最美好的归宿。
「天国近了」，这是耶稣开始传道时，首先提到信息，主的门徒将主耶稣从传道起到救恩完成为止，有关天国的信息记载在福音书里，我们就来查考有关这方面的道理。
天国在圣经上又称为「神的国」系指神的选民将来要去的永生国度（马太福音8：11），同时他指著神的灵所降到的教会和遵主为王的人心。今身神的灵临到的教会，就是神的国临到的地方（太12：28），能守主的道，尊主为王成为神所喜悦的人，那人的心就是神的国临到的地方（路加福音17：21）。
天堂的存在
1.主的证明 - 主耶稣亲自证明天堂的存在。耶稣说：他是从天上来的，知道天上的事。当他被钉十字架，死而复活后，在门徒面前被接升天，是回到天上为我们预备住处（约翰福音三章：11-13，31-32；十四章：1-4）。
2.圣灵的印证 – 主应许升天后要赐下圣灵 （保惠师），为得天国基业的凭据(约16：7；以弗所书1章：13-14)。
3.使徒的见证–保罗 ，彼得等使徒，均以他们亲身的经历，见证天堂的存在（林前12：2-4；提摩太后书4：18；彼得前书1：4；彼后3：13）。本会信徒也经常在异象 ，异梦中，蒙神指示天堂的美景。
天堂的称呼
圣经中有关天堂的称呼很多，列举如下：
1.主的圣所——天堂 （希伯来书9：24；彼前3：22）。
2.圣徒的国度 （雅各书2：5；太25：34）。
3.圣徒的家乡 (来11:13-16) 。
4.圣徒安息日之处 (来4:9-11；启示录14:13)。
5.圣徒的城邑 (来12:22；启22：27)。
天堂应该是没有固定的颜色,要不岂不是太单调.
也许天堂的颜色就是人心中的色调吧
如何进入天国
1. 相信耶稣 - 主耶稣是道路，真理和生命，若不藉著他无人能进入天国 (约3:16；14:6；徒4：12)。
2. 人若不重生，就不能见上帝的国（约 3：3-6；多3：5；徒3：37-38；太25：1-13）。
约 3:3 耶稣回答∶「我实实在在告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。」
约 3:4 尼哥德慕说∶「人老了，怎能重生呢？难道他能再进母腹生出来吗？」
约 3:5 耶稣回答∶「我实实在在告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。
约 3:6 从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。
约 3:7 你不要因为我对你说『你们必须重生』而感到稀奇。
约 3:8 风随意而吹，你听见它的响声，却不知道它从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是这样。」
约 3:9 尼哥德慕说∶「怎能有这事呢？」
约 3:10 耶稣说∶「你是以色列人的教师，还不明白这事吗？
有人认为水和灵 是主耶稣对尼哥底母阐明进天国之道理，就是要接受重生的洗和圣灵的更新
3. 遵行主道 - 主说：「凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人，才能进去」（太7：21）。因此我们应当在真道追求长进完全。
a） 当回转像小孩子，纯洁，谦卑，爱慕灵量 （可10：14-15；林前14：20；彼前2：2）。
b） 遵守诫命，过著爱神爱人的生活 （太19章：17节，25章：34-40；约壹3章：21-24, 4章:17）。
c） 先求神的国，神的义，多多行义，处处发光 （太6章：33节，5章：13-16，20节）。 天国是努力进入的，努力的人就得著了 （太十一章：12节）。
结论
从《圣经》的启示，可以印证当今的世界，末日临近，基督徒为著能进入那永生美好的天国，当在今生趁著机会努力追求充实自己，以便被主接入天国。
在印度教里面
在印度教里面，因为有轮回的缘故，天堂的概念不是很突出。尽管天堂是暂时的，要到下一个重生之后才可入，对於信奉印度教的信徒，热望的是永久的国度称为Moksha. Moksha 被视为生死轮回的灵魂解脱，是一种个人的基本神性本性的重新确立，而这种确立可能包括与神的融合或神的加入。
进入天国或地狱是由死亡之神阎罗王和他的因果会计师 Chitragupta 决定。Chitragupta纪录一个人一生人的好与坏行为。这里阎罗王和Chitragupta 都是至高上帝 Ishwara (神)的下属下，也在他的指导下工作。进入天国是只依从人在前世的行为，而不受宗教信仰约束的。因为人的好行为，在天国便会享受成果，天国的统治者是因陀罗，而生活在这个国土也包括了同众多天使的相互作用。
全部回答
- 1楼网友：毛毛
- 2021-02-09 03:45
首先你要去入教，入了教你就找块板砖把自己拍死就到天堂了，记得去了就不要回来发贴
- 2楼网友：酒者煙囻
- 2021-02-09 02:44
佛教中没有天堂一说，有：
【妙喜世界】
维摩居士之国土也。维摩经见阿閦佛国品曰：‘佛告舍利弗：有国名妙喜，佛号无动，是维摩诘于彼国没而来生此。’
【净琉璃世界】
药师如来之净土。又作净琉璃世界，或称药师净土。盖此世界以琉璃为地，或以此世界及其教主本身皆清净如琉璃，故有此称。药师琉璃光如来本愿功德经（大一四·四○五上）：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来，应正等觉明行圆满。”同经十二大愿中之第二大愿（大一四·四○五上）：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍。”隋代达摩笈多译药师如来本愿经载，彼佛国土无女人形，离诸欲恶及一切恶道苦声，以琉璃为地，城阙、柱梁、斗栱，周匝罗网，皆以七宝所成，如极乐国，国中有日光及月光二菩萨为最上首。
【弥勒净土】
欲界六天中之第四天名兜率天，此天有内外二院，内院是补处菩萨的住处，因弥勒菩萨现在住在那里，所以叫做弥勒净土。
【极乐世界】
佛教术语。也称净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。净土的思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教的一些派别中就有它的渊源。在婆罗门教中，净土是毗湿奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集团已信仰净土往生。但作为一种系统的思想派别则在大乘佛教时期。大乘《弥勒上生经》中提到有兜率天净土；《妙法莲华经》提到灵山净土；《华严经》中提到莲花藏世界；《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到琉璃净土；《大宝积经》中提到如来妙喜净土；《大乘密严经》中提到密严净土等。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等则详细描述阿弥陀佛的净土，并根据上述经典的思想建立了净土宗。该宗认为人们只要通过念佛、修观的方法，就能在一期生命终止时往生极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土同为中国佛教徒所信仰的三大净土。
佛教认为时间无始无终，空间无边无际，佛土（世界）无穷无尽，每一佛土中都有一位佛在那里教化众生。极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。《阿弥陀经》说，极乐世界距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻，菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端严。但受诸乐，无有痛若，皆能趋向佛之正道。
《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。（净慧）
还有其他世界等，如藏传的香巴拉王国。
【妙喜世界】
维摩居士之国土也。维摩经见阿閦佛国品曰：‘佛告舍利弗：有国名妙喜，佛号无动，是维摩诘于彼国没而来生此。’
【净琉璃世界】
药师如来之净土。又作净琉璃世界，或称药师净土。盖此世界以琉璃为地，或以此世界及其教主本身皆清净如琉璃，故有此称。药师琉璃光如来本愿功德经（大一四·四○五上）：“东方去此过十殑伽沙等佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来，应正等觉明行圆满。”同经十二大愿中之第二大愿（大一四·四○五上）：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍。”隋代达摩笈多译药师如来本愿经载，彼佛国土无女人形，离诸欲恶及一切恶道苦声，以琉璃为地，城阙、柱梁、斗栱，周匝罗网，皆以七宝所成，如极乐国，国中有日光及月光二菩萨为最上首。
【弥勒净土】
欲界六天中之第四天名兜率天，此天有内外二院，内院是补处菩萨的住处，因弥勒菩萨现在住在那里，所以叫做弥勒净土。
【极乐世界】
佛教术语。也称净土、乐邦。佛教徒所信仰的没有苦难的理想世界，是相对于世俗众生所居的“秽土”而言。净土的思想起源很早，在婆罗门教和小乘佛教的一些派别中就有它的渊源。在婆罗门教中，净土是毗湿奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集团已信仰净土往生。但作为一种系统的思想派别则在大乘佛教时期。大乘《弥勒上生经》中提到有兜率天净土；《妙法莲华经》提到灵山净土；《华严经》中提到莲花藏世界；《药师琉璃光如来本愿功德经》中提到琉璃净土；《大宝积经》中提到如来妙喜净土；《大乘密严经》中提到密严净土等。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》等则详细描述阿弥陀佛的净土，并根据上述经典的思想建立了净土宗。该宗认为人们只要通过念佛、修观的方法，就能在一期生命终止时往生极乐世界。极乐世界的教主是阿弥陀佛。阿弥陀佛净土与弥勒净土、药师净土同为中国佛教徒所信仰的三大净土。
佛教认为时间无始无终，空间无边无际，佛土（世界）无穷无尽，每一佛土中都有一位佛在那里教化众生。极乐世界即是这无穷无尽世界中的一个。《阿弥陀经》说，极乐世界距离人们居住的“娑婆世界”有“十万亿佛土”之遥。在这个极乐世界中，无量功德庄严，国中声闻，菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝庄严，微妙严净，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。其国人等智慧高明，颜貌端严。但受诸乐，无有痛若，皆能趋向佛之正道。
《阿弥陀经》说，若有善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日乃至七日能够一心不乱，此人临命终时心不颠倒，即得往生西方极乐世界。《药师如来本愿功德经》等所说的东方药师佛居住教化的琉璃世界，也是佛教徒所向往的理想国土。那里的地面由琉璃构成，连药师佛的身躯，也如同琉璃一样内外光洁，所以称琉璃世界。佛经上说此世界和西方极乐世界一样，具有说不尽的庄严美妙；那里没有男女性别上的差异，没有五欲的过患；琉璃为地，金绳界道；城垣、宫殿都是七宝所成。人们只要在生前持诵《药师经》，称念药师佛名号，并广修众善，死后即可往生琉璃世界。（净慧）
还有其他世界等，如藏传的香巴拉王国。
- 3楼网友：雪起风沙痕
- 2021-02-09 01:48
天堂1在2、3年前非常火，主要是3D技能效果出众，现在没人玩了，因为任务建筑模型太单一、游戏模式枯燥主要还是后来的魔兽世界完全盖过天堂了，现在准备推出天堂II，不知道咋样
- 4楼网友：鸠书
- 2021-02-09 00:55
孩子. 我是上帝.
跟你说天堂已经人满为患
你还是去地狱吧..
开个玩笑.. 问什么 网游天堂?
跟你说天堂已经人满为患
你还是去地狱吧..
开个玩笑.. 问什么 网游天堂?
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！
点此我要举报以上问答信息
大家都在看
推荐资讯