在孔子的眼中，水是真君子，因为它好像有( ),有（　　　）……

有( 　　),有（　　　），有（ ），好像（ ）。这是孔子从水的形状流逝看出的道理。随风潜入夜，(　　　　　　　　）。（　　　　　　　　　　），疑是银河落九天（　　　　　　　　　　），浪淘（　　　　　　　　）．（　　　　　　）？为有源头活水来。

在孔子的眼中，水是真君子，因为它好像有（德）、有（义）、有（道）、有（勇）、有（法），因它常流不息，能普及一切生物，好像（有德）；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理,好像（有义）；浩大无尽，好像（有道）；流几百丈山间而不惧，好像（有勇）；安放没有高低不平，好像（守法）；量见多少，不用削刮,，好像（正直）；无孔不入，好像（明察）；发源必自西，好像（立志）；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像（善于变化）。这是孔子从水的形状流逝看出的道理。
随风潜入夜，(润物细无声）。（飞流直下三千尺），疑是银河落九天。（大江东去），浪淘（尽千古风流人物）。（问渠哪得清如许）？为有源头活水来。

水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也 水有五德，有德、有义、有道、有勇、有法，所以「君子遇水必观」。 因它常流不息，能普及一切生物，好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长，必循理,好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山间而不惧,好像有勇；安放没有高低不平,好像守法；量见多少，不用削刮,好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西,好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。

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