为何寺庙有幢帆！其用意是什么

为何寺庙有幢帆！其用意是什么

【幢、幡】各有两方面的意思，一是指世俗中所悬挂的饰物，二是指宗教中其所比喻之义。

总之是指前五识（尤其是眼识）的【相分】，及特定情况下8个识的【相分】。

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比喻之义中，又不一定只确指某一个意义，大体来说：

【幢】比喻戒德，戒德转时，那俱行的前六识【相分】和第八识【相分】，佛菩萨则包括第七识的【相分】。

戒律之操守极易于达成色界定的实现，此过程中，从普遍欲界系烦恼所拘束的【相分】，转而减少了系缚，甚至可以出现（第六识中）色界光明般的【相分】流行，

又

藉此第六识中慧光明所照，彼欲界眼识【相分】、第八识部分【相分】也似乎好象同彼一般明亮，

即此光明【见相2分】就比喻为幢，虽然多比喻为戒幢，但是若说成比喻为法幢、慧幢等等那自然也是可以的。

如果将第八识、前五识【相分】再细化为四大和所造色而论，则更容易把道教中【真气说】摄将一起来说明，即：此【幢】是指真气和真气所引的光明，同样，如果说是【幢】比喻为‘有真气运行的督脉或中脉等’也是可以的。

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【幡】，从诸识相分说，则与【幢说】差不了多少。

从真气说，则多比喻上升阶段的真气，如：灵幡飘举，则世间成幻。

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上面所讲是比喻‘法尔的微妙之境’，假设是第六识彼时幻化出‘和世俗样式相同的【幢幡】’，那便又是另一回事了。

或者

第六识击发第八识，使‘第八识上、前五识（尤其是眼识）上’变现出‘世俗样式相同的幢幡【相分】’，那就等于是世俗饰物的幢幡了。

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另外，饰物【幢、幡】的顶部多有宝珠装饰，一般情况下：

有漏识中，此宝珠是比喻有漏的第六识慧光；

无漏识中，此宝珠是比喻所证真如，或佛无漏前五识（尤其是眼识）上所变现的【相分真如】。

阿弥陀佛！幢幡的用意一、降蔽。统领和大戚德。是供养严饰之物的供物。

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