战国两幅帛画,《人物龙凤图》和《人物御龙图》的主要内容分别是什么？

战国两幅帛画,《人物龙凤图》和《人物御龙图》的主要内容分别是什么？

《龙凤仕女图》是随墓而葬的铭旌。画上人物是墓主肖像，画中随伴墓主的尚有吉祥图腾之物。所绘墓主是位挽髻贵妇，她长袍细腰，垂地而盘的长衣前后张开。妇人侧身而立，上身略微前倾，双手合掌颇具虔诚之态。在仕女头顶左上方，一只矫健振翅的凤鸟，双脚前屈后伸，大有意欲腾空之势，凤鸟形象几乎占据了画面重要的视觉位置。凤的前端，一龙扶摇直上，却不如凤的姿态显耀，大概这是关于凤龙与阴阳象征的意义。有一种看法把两物比为夔凤之争，夔败阵而逃，故而形象细小，缩到一旁显出弱势。全图表示着祈神引导、使墓主灵魂升天这一主题。此画以线为造形手段，服装衬以卷曲云纹，袖口用斜线装饰，领口、腰部、后身及衣脚皆以墨色块面处理。毛笔用线生涩不畅，粗细不一。形态古拙而简劲，体现了中国早期绘画的特征。《人物御龙图》画面中心绘一有胡须的男子，侧身直立，身配宝剑，手执缰绳，驾驭着一条巨龙正向天国飞升。龙头高昂，身平伏呈舟形，翘起的尾上立一只鹭，圆目长嘴，顶有翰毛，仰首向天。画中人物上方有一舆盖，三条飘带随风拂动。绘者较好地把握了从细微的局部来烘托主题，画中龙、人物均面向左，而人物的飘带、舆盖上的饰物则向右，表现出 种较强的方向性和人御龙出行时的动感。

帛画《人物龙凤图》、《人物御龙图》，是战国中晚期的作品，两副画中描绘的人物实为墓主人。他们在归于天界时的端庄、典雅、飘逸的风采，表现了楚人在生死面前的文化心态，都是祥龙在引导墓主灵魂升天。龙爪挺秀，龙体扶摇直上，线条蜿蜒而有弹性，线如行云流水，春蚕吐丝。墓主人舍于绶行进中凌波微步的仪态是由龙的腾升运动托衬的。尤其是长沙的《人物御龙图》，很明白地展示了一男子执缰绳驾驭巨龙的情形。奇异的想象和炽烈感情的图腾——神话世界大概是当时最为显著的文化格调，驾龙运行也就成为当时人们乐意崇尚的幻想化风度。 可以根据上述内容进行扩展． 建议你在提问之前查看相关学习资料，做一些思考．

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