释迦摩尼怎么成佛
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- 提问者网友：聂風
- 2021-01-24 02:57
释迦摩尼怎么成佛
最佳答案
- 五星知识达人网友：持酒劝斜阳
- 2021-01-24 04:14
问题一：释迦摩尼佛 怎么成佛的？ 出家
佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子，取名“悉达多”意译为“一切义成、一切事成”，佛母摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世，并转生至忉利天中。太子由姨母摩诃波闍波提夫人(后出家之大爱道比丘尼)精心照料和养育。太子天资聪颖，自幼通达五明、四吠陀(古印度传统思想)文武双全，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。17岁时，娶耶输陀罗为妃，后生一子，名罗睺罗。
虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的情、欲和享受。太子曾由城之四门出游，见生、老、病、死等现象及以修道的行者，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。参访世间诸修行人，然彼皆不达解脱之境，太子以胜慧示其不究竟处，后至苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王所派的阿若憍陈如等五人亦在此与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，亦未取菩提，遂出苦行林。此时，共修的五位行者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。
菩萨（太子）来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村菩提树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，誓成正觉。
降魔
时有魔王欲行恼乱，不愿菩萨获得无上的解脱之境，于是蛰伏的魔王波旬派遣诸魔女来引诱扰乱禅定中的悉达多，但是菩萨丝毫不为所惑。魔王又派遣众恶罗刹来胁迫悉达多，投掷各种利刃兵器，但是这些刀刃到了湛然不动的菩萨金刚座前，却如花瓣般一一散落，不能伤害菩萨。由此菩萨以慈悲力降伏了魔怨。
成道
随后菩萨以甚深的定慧力明了一切法，以上上智通达甚深十二因缘，于明相出时，成就“无上正等正觉”（详见《过去现在因果经》）。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年30岁。释尊苦行、降魔、成道的经过，皆由太子的秘密护卫侍者，大尊者优波离所见证。释迦牟尼佛成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性，皆可成佛。问题二：谁知印度的一位王子是怎么成佛的？就是释迦牟尼，能说一下他的过程吗？ 释迦牟尼佛，即如来佛祖,原名悉达多·乔达摩，教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民间信徒称呼他为佛祖。本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，是释迦族人，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人。 佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子，取名“悉达多”意译为“一切义成、一切事成”，王后摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世了。太子由姨母摩诃波闍波提夫人(即后来的大爱道比丘尼)精心照料和养育。太子天资聪颖，幼年就通达五明、四吠陀(古印度传统思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。 虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的享受，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国求教，复至王舍城求道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。 太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年35岁。由此因缘，毕钵罗树被称为菩提树。问题三：【佛教】请问释迦摩尼佛 成佛前发过什么大愿吗？ 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿
出自《释迦牟尼佛广传·白莲花论》
下载地址：www.zhibeifw.com/book/sdj/sdj-xm11.htm
我见过浙江上虞多宝讲寺流通处有此法本。问题四：释迦牟尼在历史上真的成佛了吗 在不少经典，都有描述释迦牟尼能随意自在飞行。谁说不能飞来飞去的呢？地藏经是佛在忉利天（就是三十三天那里，或者通俗中所称的玉皇大帝所在的地方），为天龙鬼神说法。在度化佛的弟弟难陀出家时，佛带着难陀到了天上，看了天女，也到了地狱，这不也不飞吗？好多地方都说明了这个，至于飞行自在，阿罗汉果位就能做到。佛的果位，不是佛自己给自己颁发的哦。佛是对觉悟圆满人的尊称，如来也是一样的。所以无论是称呼释迦牟尼为佛，还是称他为如来，或者称呼他是世尊，或者善逝。都是可以的。
如来是统一的称呼，释迦牟尼是这些智者中的一位。那么其他的智者有哪些呢？在我们的这个世界，只有释迦牟尼一位，但在西方世界就有无量光佛，无量寿佛，阿弥陀佛等等，东方世界有阿促佛等等，十方世界都有许多的佛。这些，是释迦牟尼所说的。详细可以参见佛经。 ----------------------俺们系美丽分隔线----------------------------没有，他死了，被火化了，留下一些舍利子。问题五：释迦摩尼成佛时间问题 1.燃灯佛授记了释迦牟尼佛：汝于来世当得做佛，号释迦牟尼。
2.世尊在这个世界示现成道。成佛的日期也是方便说。世尊久远劫就成佛了，成佛怎么会再轮回？出生、成家、出家、求学、悟道、成佛，一切一切都是示现给众生看。告诉众生，人人都可以成佛！
3.世尊求学十二年，从而悟道。六祖大师，读了金刚经，马上就悟了！哪个是佛？哪个是凡夫？其实这都是我们的妄想，执着！世尊和六祖这都是在示现给众生看。
4.其余的问题，根本没必要考虑，只要记住：
人身难得，一失人身，万劫不复！印光大师说，来世要做人，比往生还要难，一失去人身,，亿亿年在苦厄境里轮转！
正法难闻，何况末法，我等当精进！
不可在相上执迷！舍本求末！
参考资料：金刚经 法华经（如来寿量品） 法灭尽经 佛说法灯明心正觉经问题六：释迦牟尼怎样顿悟成佛 净空法师---释迦牟尼佛当年在世八相成道，给我们做榜样，用意非常深。
所以下面讲，「行人若作相以求」，这个行人就是修行人，指我们现在正在修学。「意存菩提之果」，我们心里真正以为有个菩提之果，「与求菩提之法」，这是什么？这叫「法执」，错了。「即是作相」，作相是什么？着相了。释迦牟尼佛当年在世八相成道，给我们做榜样，用意非常深。他十九岁离开家，他不离开家他是王子，继承他父亲的王位。这就是说，把世间荣华富贵舍弃、放下了，这放下什么？烦恼。他知道这个东西不是好事情，这东西是烦恼一大堆，十九岁离开家给我们表演的是放下烦恼。你看放下烦恼之后出去求学，学了十二年，十九岁学到三十岁，印度所有的宗教都接触、都学过，所有的学派也学过。三十岁这一年，学了十二年，把十二年所学的东西统统放下，那叫什么？放下法执。十九岁离开家是放下情执，放下烦恼障；三十岁这一年在菩提树下入定的时候，把十二年所学的放下，放下法执，放下所知障。两种障碍都没有了，这明心见性，这个表演意思太深！
我们现在求学可不可以？可以，像释迦牟尼佛广学多闻，但是你要能放得下；你要是执着你所学的那个东西是真的，那就坏了。学的那些东西有什么好处？知道世间人想的是什么玩意。而自己呢？自己没有，自己不受干扰、不受影响，这叫大英雄，别人做不到的你能做到。二障破了，所知障、烦恼障都破了，明心见性，见性成佛。所以东西可不可以学？可以学，不能着相，不能分别，不能起心动念，这样去学就对了；如果你要着相，错了。学是什么？你了解世间有这么一桩事情，有这一类的众生，将来的时候你会用什么样的方法去度他，是这个意思。世间人烦恼呢？有烦恼障重、所知障轻，有所知障重、烦恼障轻。像世尊面前两个例子，阿难尊者烦恼障重、所知障轻，阿难智慧高，所知障轻，情执重，释迦牟尼佛灭度他还流眼泪，情执重。富楼那尊者是阿罗汉，烦恼障轻，他证得四果罗汉，所知障重，听经听不懂，不如阿难。这就是演出根性不同，众生根性不同，必须二障两种烦恼统统放下你才能见性成佛。问题七：佛教常识丨释迦牟尼是怎样成佛的 净空法师---释迦牟尼佛是念佛成佛的
1 蕅益大师在《弥陀经要解》里面，明白地告诉我们：释迦牟尼佛是念佛成佛的。
2 佛在《佛说阿弥陀经》上说，他老人家自己是念阿弥陀佛，得阿耨多罗三藐三菩提的。得阿耨多罗三藐三菩提，就是得无上正等正觉，就是成佛。
3 蕅益大师在《要解》里说：“故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提”，就是讲这桩事。可见得蕅益大师说这个话，真的是有根据的。
4 有很多人《阿弥陀经》念得滚瓜烂熟，假如碰到一个人问他：“释迦牟尼佛修什么法门成佛的？”他就呆着，不知道！哪里晓得他老人家成佛的法门，就在《弥陀经》这一句，可见得我们天天念经，是有口无心！
5 如果你真正留意到，我相信其他所有宗派法门你都不要修了。为什么？不但释迦牟尼佛是这个方法成佛的，一切诸佛如来都是这个方法成佛的。我不修这个方法，我还会修别的方法，不可能的事情！
6 蕅益大师真的对我们有大恩德！他要不跟我们点破，我们怎么能知道？说老实话，《弥陀经》我也念了几十年，也不晓得佛是怎么成佛的，读了大师的要解，这才恍然大悟。
7 等觉菩萨用这个方法成佛，大家相信，如果说我们业障深重的凡夫用这个方法也一样能成佛，大家就摇头了，不相信了。这是道理没搞清楚，事实真相不明白。
8 真正搞清楚、搞明白了，才知道万缘放下；真的放下了，其他的什么都不搞了。古来有许多真正彻底明了的人，他在一生修行当中所表现的，就是一卷《阿弥陀经》，一声“阿弥陀佛”，其他的都舍弃了。问题八：释迦摩尼说的涅磐是不是就是成佛? 是的。依大乘佛法言之，涅槃即同成佛也。
说明：涅槃。原是梵语。华语有二译。
一、「圆寂」。圆者，圆满一切智德；寂者，寂灭一切惑业。
二、「灭度」。灭者，息灭一切见思、尘沙和无明三种烦恼惑；度者，解脱分段和变易两种生死苦。
合而言之，就是当一个人的智慧和德行，都达到究竟圆满的境界，即能息灭一切烦恼，解脱一切生死苦，即名为「涅槃」。
涅槃是佛所证得，解脱一切烦恼苦、生死苦，超越一切时空的不生不灭境界。是芸芸众生最应该尽其一生之全力所追求的目标。
感恩。阿弥陀佛！
佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子，取名“悉达多”意译为“一切义成、一切事成”，佛母摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世，并转生至忉利天中。太子由姨母摩诃波闍波提夫人(后出家之大爱道比丘尼)精心照料和养育。太子天资聪颖，自幼通达五明、四吠陀(古印度传统思想)文武双全，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。17岁时，娶耶输陀罗为妃，后生一子，名罗睺罗。
虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的情、欲和享受。太子曾由城之四门出游，见生、老、病、死等现象及以修道的行者，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。参访世间诸修行人，然彼皆不达解脱之境，太子以胜慧示其不究竟处，后至苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王所派的阿若憍陈如等五人亦在此与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，亦未取菩提，遂出苦行林。此时，共修的五位行者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。
菩萨（太子）来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村菩提树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，誓成正觉。
降魔
时有魔王欲行恼乱，不愿菩萨获得无上的解脱之境，于是蛰伏的魔王波旬派遣诸魔女来引诱扰乱禅定中的悉达多，但是菩萨丝毫不为所惑。魔王又派遣众恶罗刹来胁迫悉达多，投掷各种利刃兵器，但是这些刀刃到了湛然不动的菩萨金刚座前，却如花瓣般一一散落，不能伤害菩萨。由此菩萨以慈悲力降伏了魔怨。
成道
随后菩萨以甚深的定慧力明了一切法，以上上智通达甚深十二因缘，于明相出时，成就“无上正等正觉”（详见《过去现在因果经》）。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年30岁。释尊苦行、降魔、成道的经过，皆由太子的秘密护卫侍者，大尊者优波离所见证。释迦牟尼佛成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”指出一切众生皆具佛性，皆可成佛。问题二：谁知印度的一位王子是怎么成佛的？就是释迦牟尼，能说一下他的过程吗？ 释迦牟尼佛，即如来佛祖,原名悉达多·乔达摩，教创始人。成佛后被称为释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人。民间信徒称呼他为佛祖。本是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的太子，是释迦族人，属刹帝利种姓。父为净饭王，母为摩耶夫人。 佛陀出生后便成为了迦毗罗卫国的太子，取名“悉达多”意译为“一切义成、一切事成”，王后摩耶夫人在悉达多太子出生后七天便去世了。太子由姨母摩诃波闍波提夫人(即后来的大爱道比丘尼)精心照料和养育。太子天资聪颖，幼年就通达五明、四吠陀(古印度传统思想)，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好，无人能及。17岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。 虽然王族的生活优裕而舒适，但太子却并不贪恋这些世间的享受，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等现象以及修道的沙门，深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，太子夜出王宫，自脱衣冠为沙门。初访毗舍离国求教，复至王舍城求道，但都没有得到解脱之境，遂至摩揭陀国伽耶南方的优楼频罗村苦行林，开始六年的苦行生活，当时净饭王派了五位侍者与太子一起修行。苦修期间，太子日食一麻一麦，虽至形体枯瘦，心身衰竭，但始终未能成道，遂出苦行林。当时，共修的五位侍者，误以为太子退失道心，遂舍之而去。 太子来到尼连禅河沐浴，接受牧女乳糜之供养。恢复体力后，至伽耶村毕钵罗树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，端身正念，静心默照，降伏诸魔，入诸禅定。四十九日后，于十二月八日破晓时分，豁然大悟，成就“无上正等正觉”。世人尊称为“佛陀”（意为觉者），佛号“释迦牟尼”，时年35岁。由此因缘，毕钵罗树被称为菩提树。问题三：【佛教】请问释迦摩尼佛 成佛前发过什么大愿吗？ 本师释迦牟尼佛的前世海尘菩萨所发的五百大愿
出自《释迦牟尼佛广传·白莲花论》
下载地址：www.zhibeifw.com/book/sdj/sdj-xm11.htm
我见过浙江上虞多宝讲寺流通处有此法本。问题四：释迦牟尼在历史上真的成佛了吗 在不少经典，都有描述释迦牟尼能随意自在飞行。谁说不能飞来飞去的呢？地藏经是佛在忉利天（就是三十三天那里，或者通俗中所称的玉皇大帝所在的地方），为天龙鬼神说法。在度化佛的弟弟难陀出家时，佛带着难陀到了天上，看了天女，也到了地狱，这不也不飞吗？好多地方都说明了这个，至于飞行自在，阿罗汉果位就能做到。佛的果位，不是佛自己给自己颁发的哦。佛是对觉悟圆满人的尊称，如来也是一样的。所以无论是称呼释迦牟尼为佛，还是称他为如来，或者称呼他是世尊，或者善逝。都是可以的。
如来是统一的称呼，释迦牟尼是这些智者中的一位。那么其他的智者有哪些呢？在我们的这个世界，只有释迦牟尼一位，但在西方世界就有无量光佛，无量寿佛，阿弥陀佛等等，东方世界有阿促佛等等，十方世界都有许多的佛。这些，是释迦牟尼所说的。详细可以参见佛经。 ----------------------俺们系美丽分隔线----------------------------没有，他死了，被火化了，留下一些舍利子。问题五：释迦摩尼成佛时间问题 1.燃灯佛授记了释迦牟尼佛：汝于来世当得做佛，号释迦牟尼。
2.世尊在这个世界示现成道。成佛的日期也是方便说。世尊久远劫就成佛了，成佛怎么会再轮回？出生、成家、出家、求学、悟道、成佛，一切一切都是示现给众生看。告诉众生，人人都可以成佛！
3.世尊求学十二年，从而悟道。六祖大师，读了金刚经，马上就悟了！哪个是佛？哪个是凡夫？其实这都是我们的妄想，执着！世尊和六祖这都是在示现给众生看。
4.其余的问题，根本没必要考虑，只要记住：
人身难得，一失人身，万劫不复！印光大师说，来世要做人，比往生还要难，一失去人身,，亿亿年在苦厄境里轮转！
正法难闻，何况末法，我等当精进！
不可在相上执迷！舍本求末！
参考资料：金刚经 法华经（如来寿量品） 法灭尽经 佛说法灯明心正觉经问题六：释迦牟尼怎样顿悟成佛 净空法师---释迦牟尼佛当年在世八相成道，给我们做榜样，用意非常深。
所以下面讲，「行人若作相以求」，这个行人就是修行人，指我们现在正在修学。「意存菩提之果」，我们心里真正以为有个菩提之果，「与求菩提之法」，这是什么？这叫「法执」，错了。「即是作相」，作相是什么？着相了。释迦牟尼佛当年在世八相成道，给我们做榜样，用意非常深。他十九岁离开家，他不离开家他是王子，继承他父亲的王位。这就是说，把世间荣华富贵舍弃、放下了，这放下什么？烦恼。他知道这个东西不是好事情，这东西是烦恼一大堆，十九岁离开家给我们表演的是放下烦恼。你看放下烦恼之后出去求学，学了十二年，十九岁学到三十岁，印度所有的宗教都接触、都学过，所有的学派也学过。三十岁这一年，学了十二年，把十二年所学的东西统统放下，那叫什么？放下法执。十九岁离开家是放下情执，放下烦恼障；三十岁这一年在菩提树下入定的时候，把十二年所学的放下，放下法执，放下所知障。两种障碍都没有了，这明心见性，这个表演意思太深！
我们现在求学可不可以？可以，像释迦牟尼佛广学多闻，但是你要能放得下；你要是执着你所学的那个东西是真的，那就坏了。学的那些东西有什么好处？知道世间人想的是什么玩意。而自己呢？自己没有，自己不受干扰、不受影响，这叫大英雄，别人做不到的你能做到。二障破了，所知障、烦恼障都破了，明心见性，见性成佛。所以东西可不可以学？可以学，不能着相，不能分别，不能起心动念，这样去学就对了；如果你要着相，错了。学是什么？你了解世间有这么一桩事情，有这一类的众生，将来的时候你会用什么样的方法去度他，是这个意思。世间人烦恼呢？有烦恼障重、所知障轻，有所知障重、烦恼障轻。像世尊面前两个例子，阿难尊者烦恼障重、所知障轻，阿难智慧高，所知障轻，情执重，释迦牟尼佛灭度他还流眼泪，情执重。富楼那尊者是阿罗汉，烦恼障轻，他证得四果罗汉，所知障重，听经听不懂，不如阿难。这就是演出根性不同，众生根性不同，必须二障两种烦恼统统放下你才能见性成佛。问题七：佛教常识丨释迦牟尼是怎样成佛的 净空法师---释迦牟尼佛是念佛成佛的
1 蕅益大师在《弥陀经要解》里面，明白地告诉我们：释迦牟尼佛是念佛成佛的。
2 佛在《佛说阿弥陀经》上说，他老人家自己是念阿弥陀佛，得阿耨多罗三藐三菩提的。得阿耨多罗三藐三菩提，就是得无上正等正觉，就是成佛。
3 蕅益大师在《要解》里说：“故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提”，就是讲这桩事。可见得蕅益大师说这个话，真的是有根据的。
4 有很多人《阿弥陀经》念得滚瓜烂熟，假如碰到一个人问他：“释迦牟尼佛修什么法门成佛的？”他就呆着，不知道！哪里晓得他老人家成佛的法门，就在《弥陀经》这一句，可见得我们天天念经，是有口无心！
5 如果你真正留意到，我相信其他所有宗派法门你都不要修了。为什么？不但释迦牟尼佛是这个方法成佛的，一切诸佛如来都是这个方法成佛的。我不修这个方法，我还会修别的方法，不可能的事情！
6 蕅益大师真的对我们有大恩德！他要不跟我们点破，我们怎么能知道？说老实话，《弥陀经》我也念了几十年，也不晓得佛是怎么成佛的，读了大师的要解，这才恍然大悟。
7 等觉菩萨用这个方法成佛，大家相信，如果说我们业障深重的凡夫用这个方法也一样能成佛，大家就摇头了，不相信了。这是道理没搞清楚，事实真相不明白。
8 真正搞清楚、搞明白了，才知道万缘放下；真的放下了，其他的什么都不搞了。古来有许多真正彻底明了的人，他在一生修行当中所表现的，就是一卷《阿弥陀经》，一声“阿弥陀佛”，其他的都舍弃了。问题八：释迦摩尼说的涅磐是不是就是成佛? 是的。依大乘佛法言之，涅槃即同成佛也。
说明：涅槃。原是梵语。华语有二译。
一、「圆寂」。圆者，圆满一切智德；寂者，寂灭一切惑业。
二、「灭度」。灭者，息灭一切见思、尘沙和无明三种烦恼惑；度者，解脱分段和变易两种生死苦。
合而言之，就是当一个人的智慧和德行，都达到究竟圆满的境界，即能息灭一切烦恼，解脱一切生死苦，即名为「涅槃」。
涅槃是佛所证得，解脱一切烦恼苦、生死苦，超越一切时空的不生不灭境界。是芸芸众生最应该尽其一生之全力所追求的目标。
感恩。阿弥陀佛！
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