春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指A. 风俗　　B. 贡赋　　　C. 秩序D. 礼仪

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解决时间 2021-01-31 07:23

提问者网友：抽煙菂渘情少年
2021-01-31 01:21

春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指
A. 风俗　　
B. 贡赋　　　
C. 秩序
D. 礼仪

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五星知识达人网友：执傲
2021-01-31 02:58

A. 风俗　　B. 贡赋　　　(答案→)C. 秩序D. 礼仪解析：儒家认为确立礼是国家的躯干，认为杀害有礼者，就是在戕害国家躯体，制造祸端。那么对于一国而言，“礼”即是国家的统治秩序。礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。在封建时代，礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。

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1楼网友：毛毛
2021-01-31 03:19

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春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指A. 风俗 B. 贡赋 C. 秩序D. 礼仪

春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指A. 风俗　　B. 贡赋　　　C. 秩序D. 礼仪