为学者须从穷理上做功夫的提出者是

为学者须从穷理上做功夫的提出者是

为学之道
2012-03-12 10:06:40| 分类： 中国古代教学箴言|举报|字号 订阅
广川君
138 为学之道 朱 熹①【原文】
为学之道②，莫先于穷理③；穷理之要④，必在于读书；读书之法，莫贵于循序而致精⑤；而致精之本，则又在于居敬而持志⑥。 （《甲寅行宫便殿奏札二）
【注释】
1、朱熹（1130—1200） 南宋哲学家、教育家。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，徽州婺源（今属江西省）人，生于
福建尤溪。19岁成进士，曾在福建、
江西、湖南任地方官15年。宁宗时入朝为经筵讲官40日；此外，一生都在私人讲学中。他修复白鹿洞书院、岳麓书院，老年居建阳（今属福建），创沧州精舍，弟子自远而至者豆饭藜羹与之共。
朱熹广注典籍，对经学、史学、文学、乐律以至自然科学都有不同程度的贡献。在哲学上发展了程颢、程颐关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派，对后世影响很大。其博览和精密分析的学风对后世学者很有影响。日本在德川时代，“朱子学”也颇流行。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集注》、《楚辞集注》，以及后人编纂的《晦庵先生朱文公文集》、《朱子语类》等多种。
2、为学：求学，做学问。 道：这里指求学的法则。
3、莫：无何，没有什么。 穷理：穷究道理。
4、要：要领，关键。
5、贵：珍贵，重要。 循序：遵循次序。 致精：达到精通的程度。
6、居敬：怀有敬重之心。 持志：坚持志向，不动摇，不止步。【译文】
求学的法则，没有什么比穷理在先了；穷理的关键，一定在于读书；读书的方法，没有什么比循序渐进和求得精通更重要的了；而求得精通的根本，就在于敬业和坚持不懈了。【评说】
这是一段极能代表朱熹为学观念的文字。其逻辑为：为学先穷理，穷理必在读书，读书贵在循序致精，致精则在居敬而持志。
何谓穷理？即穷究道理。朱熹说：“读书以观圣贤之意，因圣贤之意，以观自然之理。”（《朱子语类》卷十）可见穷的是圣贤之道，究的是自然之理。
穷理何为？《朱子语类》卷八有言：“为学者须从穷理上做功夫。若物格知至，则意自诚；意诚则道理合做底的事，自然行将去，自无下面许多病痛也，扩然而大公，物来而顺应。”他的意思是说，穷理可以使人格物致知，自有诚意，做事自然合乎情理，不仅去掉了许多缺点，而且涵养仁心，物我为一，顺应事物的变化。简言之，穷理的目的就是增长才智，修身利行。由此看来，穷理即为学的目的， 确实应该放在首位。
读书要循序渐进是众人皆知的道理，而通过“居敬而持志”来达到“致精”的程度却非易事，必须去掉怠惰之心方可。

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