什么是生命？如何看得生命的神圣性？

什么是生命？如何看得生命的神圣性？

一、生命是指一种“东西”的存在，同时，也是人类对生命现象存在的诠释。就像光能在诠释光现象或声能在诠释声现象，是一样的道理：
1、生物体所具有的存在和活动的能力。例：冒着生命危险。
2、指事物所具有的能够存在下去的性质。例：一部有生命的文学作品。
3 、指参加某种活动的资格和能力。例：政治生命。
二、看待生命的神圣性：
生命神圣论是认为人的生命具有最高道德价值的伦理观，认为人的生命是神圣不可侵犯、至高无上、极其重要的。
★生命神圣论的意义
1、使人们珍重生命，有利于人类的生存和发展。
在人类社会早期，人们意识到生存的艰难，产生了生命极其宝贵的生命神圣思想。生命对于人是第一重要的，生命与世界上的其他事物相比具有至高无上性，离开了生命，世界上万事万物就失去了存在的意义。
2、促使医学科学和职业的产生并促进其发展。
生命神圣论是医学科学和医学职业产生的基础。生命宝贵，所以当生命受到伤害、受到疾病折磨的时候，就需要一种学问予以研究和解决，就需要有一种职业、一部分人专门为这些伤害、受到疾病折磨的人们提供帮助。这门学问就是医学，这种职业就是医疗卫生职业，这些专业人员就是医务人员。生命神圣思想，激励人们探索生命的奥秘，发现诊治疾病的新方法，建立维护人类健康的完善医疗卫生制度，也大大促进医学科学的发展和医疗技术的进步。
★生命神圣论的局限性
生命神圣论具有抽象性，缺乏辨证性
1、从历史上考察，人的生命并不是绝对神圣不可侵犯的；
2、在现实生活中不难发现，人的生命也不是绝对神圣不可侵犯的。

生命就是由非生命组成的 生命无法复制也无法重生 于是 神圣的 因为无法悔过

你就说道 YOU TMD 有病 你那个支持身体的力量就是所谓的生命 神圣性就是带给你面对世界的机会
O(∩_∩)O~玩笑玩笑 纯粹的玩笑

答：生命的哲学定义：生命是生物的组成部分，是生物具有的生存发展性质和能力，是生物的生长、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为表现出来的生存发展意识，是人类通过认识实践活动从生物中发现、界定、彰显、抽取出来的具体事物和抽象事物。
　　生物是具有生命、生存意识、生存性能的自然物体。生命和生物既相互对立又相互统一，生命、生存发展性能、生存发展意识是生物具有的本质、属性、规定和规律，是生物的组成部分和组成元素。
　　生物是非生物长期运动变化产生的结果。自然事物普遍具有相互作用相互影响的性质和能力，当一个非生物经过长期复杂的相互作用、相互影响的过程，逐步形成了自主的生存发展性质和能力，形成了自主的生存发展意识的时候，一个具有生命的生物就产生了。
　　生命、自主生存性能、自主生存意识是特殊形式的自然规律和自然意识。意识是自然事物具有的存在、运动、变化的性能、趋势和规律。生物是自然规律、自然意识和物组成的统一体,是包含存在、运动、变化性能、趋势、规律，包含生存意识的自然事物。
　　生物的生长、发育、繁殖、代谢、应激、运动、行为是生命、生存发展性能、生存意识的表现形式。我们通过观察一个自然物体的存在和表现形式，就可以判断出这个物体是否具有生命，是否具有自主的生存发展性质和能力，是否具有自主的生存发展意识，是生物还是非生物。
　　生命是具体事物和抽象事物组成的对立统一体。
　　生命是生物的组成部分和组成元素，是人通过认识实践活动从一般生物和个别生物中发现、界定和抽取出来的，包含两个对立组成部分的抽象事物。
　　生命首先是人通过认识实践活动从各种生物中的发现、界定、彰显、抽取出来的共性规定。生命其次是人通过认识实践活动从个别生物中的发现、界定、彰显、抽取出来的个性规定。
　　经验告诉我们，虽然不同的生物个体都具有共同的自主生存性质和生存意识，但是不同生物个体所具有的自主生存能力是不同的，不同生物所具有的生命活力、不同生物个体所具有的生命都具有特殊性。
　　世界上既不存在两个完全相同或完全不同的事物、两片完全相同或完全不同的雪花，也不存在两个完全相同或完全不同的生命。
　　生命是生物共同具有的生存发展性质和分别具有的生存发展能力综合组成的事物，是普遍性规定和特殊性规定组成的对立统一体。
　　生命既是依存在生物中作为生物组成部分或元素存在的抽象事物，也是有自身多种规定组成的独立整体，是有别于生物及其它事物、相对独立存在的具体事物。
　　时间、空间、价值是一切事物具有的一般规定和内容，也是生命具有的一般规定和内容。任何事物都是处在一定时空之中的事物，都具有相互作用相互影响的性能，都是对人类的生存发展具有价值的事物。任何生命都是处在一定时空之中的生命，都是对人类生存发展具有一定价值、一定意义的生命。
　　个人生命的价值和意义是有差别的，一个人只要努力奋斗、顽强拼搏就能充分发挥和展现自己生命的价值和意义。
　　生命是一个事物，是一个对立统一体或矛盾体。生命是生物的组成部分和组成元素，是世界大家庭里的一个成员，是具体事物和抽象事物、特殊性规定和普遍性规定、时间和空间、正价值和负价值组成的对立统一体或矛盾体。
　　人们对生命的认识经历了漫长的历史过程，从不同学科给生命下了各种各样的定义，但是这些定义都是有缺陷、有错误的定义。
　　恩格斯关于生命的定义：生命是蛋白体的存在形式，这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢，而且这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。
　　恩格斯的生命定义不符合生命是生物的生存性能或生存意识的客观实际，把生命错误地表述为蛋白体的存在方式，表述为蛋白体（生物体）的新陈代谢运动，没有认识到生命同生物的新陈代谢、生长、繁殖、应激、行为的差别，没有认识到新陈代谢同生物的生长、发育、繁殖、应激、行为都不是生物的生存性能、生存意识，而仅仅是生命、生存意识、生存性能的具体存在和表现形式。
　　现代生物学给生命下的定义：生命是生物体所表现出来的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象。
　　现代生物学的这个生命定义把生命表述为生物的复合现象，表述为生物的生长、代谢、变异、应激等行为，抹杀了生命和生物现象、生物行为的差别，混淆了生命和生物现象、生物行为的概念，同恩格斯的生命定义具有相同的缺陷和错误，不符合生命的客观实际，违背了认识的逻辑规律。
　　分子生物学给生命下的定义：生命是有核酸和蛋白质等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。
　　分子生物学的这个生命定义把生命表述为分子体系，表述为具有繁殖、应激反应能力的分子体系。这个定义根本不是生命的定义，而是关于生物的定义、关于分子体系的定义，把生命和生物完全混为一体，真是好难得的糊涂。 [编辑本段]恩格斯关于生命的定义：　　恩格斯在《反杜林论》中给生命下了一个定义：生命是蛋白体的存在形式，这个存在形式的基本因素在于和它周围外部自然界不断地新陈代谢，而且这种新陈代谢一旦停止，生命就随之停止，结果便是蛋白质的分解。
　　恩格斯的这个定义是在批判杜林的生命定义的基础上提出来的。杜林曾把生命定义为细胞的新陈代谢活动。恩格斯认为，高级的生物确是由简单的类型“细胞”组成的，但有低于细胞的生物，它们和高级的生物相联系，只是因为它们的基本组成部分是蛋白质，从而它们执行着蛋白质的职能——生和死。
　　恩格斯的生命定义是和他关于物质的运动形式的思想是统一的。恩格斯认为自然界存在五种运动形式：即机械运动、物理运动、化学运动、生命运动和社会运动。这五种运动形式从历史的角度看，反映了自然界演化发展的顺序，每一种后面的运动形式都是由前面的运动形式演化来的。不同的运动形式有不同的物质承担者，有不同的运动规律，高级的运动形式包含低级的运动形式。生命运动是一种高级的运动，它是由化学运动发展而来的，它的物质承担者及其运动规律都不同于化学运动，但生命运动包含化学运动。恩格斯当时非常强调自然界的连续性。如果把生命定义为细胞结构之上的活动，就难以解释生命的起源问题。恩格斯特别重视从无机界到有机界的辩证发展过程，所以恩格斯选择了蛋白体作为生命活动的物质。
　　恩格斯所理解的蛋白体和现在所说的蛋白质是不同的。他说：“在这里，蛋白体是按照现代化学的意义来理解的，现代化学把构造上类似普通蛋白或者也称为蛋白质的一切东西都包含在蛋白体这一概念之内，这个名称是不恰当的，因为普通蛋白在一切和它相近的物质中，是最没有生命的，起着最被动的作用，它和蛋类一起仅仅是胚胎发育的养料，但是在蛋白体的化学构造还一点也不清楚的时候，这个名称总比一切其它名称好些，因为它比较一般。可见，恩格斯所指的蛋白体是广义的，它甚至不是现化意义上的一种高分子，而是一个物质系统。恩格斯在不同场合用这个词，他有时甚至把细胞 也叫“蛋白质小块”。比如他说：“一切有机体，除了最低级的以外，都是由细胞构成的，都由很小的，只有经过高度放大才能看到的，内部具有细胞核的蛋白质小块构成的。 总之，恩格斯把生命和蛋白体等价。生命是“蛋白质所固有的，生来具备的，没有这种过程，蛋白质就不能存在。 20世纪前半叶，随着生物化学的研究进展，人们对蛋白质的结构和功能有了越来越清楚地了解，蛋白质形态复杂，功能各异，在生命活动过程中的作用异常重要。所有这些使得很多人更加坚信生命的分子基础就是蛋白质。
　　恩格斯说的“蛋白体”就是指核酸和蛋白质。也就是说没有蛋白质就没有生命。由此从根本上否定了上帝造人的神创说。恩格斯的生命定义在一定程度上揭示了生命的物质基础，即具有新陈代谢功能的蛋白体。100年来，这个定义一直指导人们认识生命的思想武器。
　　恩格斯并且大胆地提出，既然生命是物质运动的高级形式，那么只要条件合适，生命之花当然也可以在别的星球上开放。现代天文学家肯定了这种说法。 [编辑本段]生命的现代生物学定义：　　生命的生物学定义：生命是生物体所表现出来的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等复合现象。
　　物理学家普里高津的耗散结构学说从物理角度为探索生命本质给予新的启示：生命是一个耗散结构，任何生命都要与外界环境不断地交换物质和能量，否则生命就会导致死亡。生物微观层次上的一些变化，比如遗传基因的合成、糖的代谢等，都与耗散结构理论相吻合并可用此理论进行解释。
　　生命是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。与非生物不同，生物能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代，按照遗传的特点生长、发育运动，在环境变化时常表现出适应环境的能力。 [编辑本段]生命的分子生物学定义：　　生命的分子生物学定义：生命是有核酸和蛋白质等物质组成的分子体系，它具有不断繁殖后代以及对外界产生反应的能力。
　　下面我们通过列举生物的一些变化和特征来认识生命。
　　一、化学成分的同一性
　　从元素成分来看，在已经发现的一百一十余种化学元素中，各类生物体所必需的元素差不多都是特定的一二十种，其中C、H、O、N、P、S、Ca、Mg、K占了绝对多数。
　　从分子成分来看，生物体的重要特征在于，它们基本都含有被称作生物分子的蛋白质、核酸、脂质、糖、维生素等有机物，这些有机分子在各种生物中有着相同的结构模式和功能。如一切生物的遗传物质都是DNA和RNA，生命体内其催化作用酶都是各种蛋白质，各种生物都利用高能化合物（ATP、NADH...）等，都说明生物界在化学成分上存在高度同一性。
　　二、严整有序的结构
　　生物体的各种化学成分在体内不是随机堆砌在一起的，而是严整有序的。生命的基本单位是细胞（病毒、类病毒、朊病毒等是否属于生命范畴至今存在争论，但它们都需要在细胞结构内才能正常完成生命活动）。细胞内的各结构单元都有特定的结构和功能。生物大分子，无论多复杂，还不是生命，只有当大分子组成一定的结构，或形成细胞这样一个有序的系统，才能表现生命。失去有序性，如将细胞打成匀浆，生命也就完结了。
　　生物界是一个多层次的有序结构。细胞之上还有组织、器官、系统、个体、种群、群落、生态系统等层次。每一个层次中的各个结构单元，如人体九大系统中的各器官，都有它们各自特定的结构和功能，它们的协调活动构成了复杂的生命系统。
　　三、新陈代谢
　　生物体是开放系统，生物体和周围环境不断进行着物质的交换和能量的流动。一些物质被生物体吸收后，在其中发生一系列变化，成为最终产物而被排出体外，这被称作新陈代谢。新陈代谢是严整有序的过程，是一系列酶促化学反应所组成的反应网络。如果代谢过程的有序性被破坏，如某些环节被阻断，全部代谢过程就可能被打乱，生命就会受到威胁，甚至可以导致生命终结。
　　四、应激性
　　生物能接受外界刺激而发生反应。包括感受刺激和反应两个过程。反应的结果是使生物“趋利避害”。在一滴草履虫悬液中滴一小滴醋酸，草履虫就纷纷游开；一块腐肉可以招来苍蝇；植物茎尖向光生长，这都是应激性。
　　应激性是生物的普遍特性。但动物的应激性表现及较明显，更富有多样性。动物的感觉器官和运动器官是应激性高度发展的产物。
　　五、稳态
　　100多年前，贝尔纳（C. Bernard）发现，尽管外界环境波动很大，哺乳动物总有某些机制使其内环境维持不变，后来坎农（W. B. Cannon）把这一概念加以发展名为稳态。后来发现，不仅仅哺乳动物，所有的生物体，细胞，群落以至生态系统，在没有激烈的外界因素的影响下，也都是稳定的，他们各有自己特定的机制来保证自身动态的稳定。
　　六、生长发育
　　生物都能通过代谢而生长发育。一粒种子可以成为大树，一只蝌蚪可以成为青蛙。虽然环境条件可以影响生物的生长发育，但每种生物的生长发育都是按照一定尺寸范围、一定的模式和稳定的程序进行的。
　　七、遗传变异和进化
　　任何一个生物个体都不能长期存在，他们通过生殖产生子代使生命得以延续。子代与亲代之间在形态构造、生理机能上的相似便是遗传的结果。而亲子之间的差异现象由变异导致。而生物从约38亿年前至今，由简单到复杂，由低级到高级的演变过程便是进化的结果。
　　八、适应
　　每一种生物都有自己特有的生活环境，特定的结构和功能总是适合于在这种环境条件下的生存和延续。例如，鱼腮的结构适合鱼在水中呼吸，陆地脊椎动物的肺结构则适应陆地呼吸作用。适应是生命特有的现象。
　　任何一种生物对所处环境的适应总是相对的。同种个体由于遗传和表型上的差异，对环境的适应也总是存在程度上的差别。只要存在这种差别，哪怕是很轻微的，自然选择就会发生作用，推动群体向更适应环境的方向进化。 [编辑本段]生命的基本功能：　　①自我调节。它是生命的一个本质属性。任何生命在其存在的每一瞬间，都在不断地调节自己内部的各种机能的状况，调整自身与外界环境的关系。高等生物的自我调节是多层次的，其中包括分子的、细胞的、整体的调节。即使是原核生物也有自我调节，而且它也是通过多种途径实现的。例如，细菌有能力合成许多自身所需要的分子，可是某一分子是否合成，合成的速度如何，则随自身内部状态与环境的不同而不同。细菌内部所需要的分子，既不过多地产生，也不感到缺乏，而是靠自身的调节机制完成的。某一分子合成途径中的第一个酶的结构基因兼有调节的功能，即第一个酶既有酶的功能，又起着阻遏蛋白的作用。在遗传学和生物化学中，这种功能被称为自我调节系统。这种调节系统最初是在沙门氏杆菌组氨酸生物合成中发现的，随后在噬菌体、霉菌、哺乳动物中也同样发现其存在。实际上，反馈抑制和诱导系统与阻遏系统的调节也可视为生物自我调节的方式。因为在反馈抑制中，生物合成途径中的第一个酶通过与代谢的终产物相结合而发生可逆性失活，使许多化合物的合成速率得到调节。在诱导系统和阻遏系统中，甚至酶本身的产生都受到调节。其间的差别在于：在诱导系统中，只有当底物存在时，才产生出为该底物所需要的酶，其方式是底物与阻遏物相结合并使阻遏物失活，从而打开结构基因，以诱导基因活性；在阻遏系统中，终产物抑制着酶的产生，其方式则是阻遏物与终产物相结合而被活化，然后与操纵基因相结合，从而关闭结构基因，以阻遏酶的产生。生物的许多调节系统都比较复杂，它们往往同时具有正向与反向的调节作用。机体的调节机制是自我完成的过程，而调节程序或指令是遗传下来的、本身固有的，因而这类自我调节系统为生命所独有。
　　②自我复制。它是生命系统不同于化学系统的特征。狭义地说,自我复制是指DNA分子的解旋、两链分开，各自合成互补链，从而形成两个新的然而又相同的分子。广义地说，包括细胞分裂、繁殖在内。就根据而言，分裂、繁殖也是在分子复制基础上进行的;就结果来说,所形成的是两个相同的个体。由于生物繁殖有周期性，同时也由于疾病、杂交等原因会造成某些生物失去繁殖力，所以繁殖难以作为生命的基本属性。但自我复制则不同，只要不是处于解体状态下的生命，总存在自我复制。因此，它是贯串生命过程始终的属性。在离体实验中，细胞的裂解产物在一定条件下仍然维持 DNA的合成，某些单链 DNA在人为的条件下也可以转变为双链形式。然而，非生命系统自身却不能实现 DNA复制，尽管在人工条件下给予各种必要的核苷酸和解旋酶、聚合酶、连接酶等，DNA也能复制,但其造成的过程是短暂的。自我复制这种功能是生命系统固有的特点。
　　③选择性反应。对体内外环境的选择性反应是生命系统的又一重要特征。反应是非生命物质与生命物质都具有的属性。不同的是，发生于非生命物质中的物理的、化学的反应，都不是自我完成的过程。只有生物有机体才独立地发生反应，而且这种独立的反应是有选择性的，它受着有机体自身的控制，并随体内外环境条件的不同而不同。细胞与外界进行物质交换，固然也存在扩散与渗透作用，但是细胞膜吸收什么，排除什么，却有高度的选择性。一个明显的实例是，在细胞膜的主动运输中，物质逆浓度梯度而运转。又如，大肠杆菌既可利用葡萄糖，也可利用乳糖作为碳源。当环境中既有葡萄糖又有乳糖时，大肠杆菌的代谢反应首先利用的是葡萄糖而不是乳糖，这时只有组成酶系在起作用，而诱导酶系则是无关的。生物的选择性反应也是几个系统协调活动的结果。简单原核生物的反应是如此，高等生物的选择性反应更是如此。因为，高等生物体内存在各种不同的酶系，这些酶不仅以其高效率的催化为无机催化剂所不可比拟,而且具有严格的选择性。同时,生物体内酶的活性受到多方面因素的调节和控制，酶与酶之间、酶和别的蛋白质之间存在的相互作用，都会影响酶的活性，而且一个酶的产物对另一个酶的活性也有正的或负的影响。在外部行为上，生物的选择性反应表现得更为明显。例如，饱食状态下的动物对食物不发生反应；新奇的动因最初能引起动物的注意，但久而久之，其反应就变得很弱，等等。事实上任何生物对环境的反应都是有所反应，有所不反应,或者同一动因有时以这种反应形式,有时又以另一反应形式出现。
　　自我调节、自我复制和独立的选择性反应是生命区别于非生命的特征。生命系统的这些特征，就其基础而言，无疑是物理化学过程,服从物理化学规律。可是,这些物理化学变化的结果，却转化为生命的东西，成为生命所特有的属性。虽然这三个基本属性的某一个，或某个属性的某些侧面，在无机界也可能存在，但只有在生命中这三个属性才有可能联系并相互结合在一个系统中。 [编辑本段]生命的各种起源观念　　特创论 认为生命是由超物质力量如神或上帝等所创造，或者是一种超越物质的先验所决定的。这是在人类认识自然能力很低的情况下产生出来的观念，后来又被社会化了的意识形态有间或无意地利用，致使崇尚精神绝对至上的人坚信特创论。
　　无生源论　上古时期人们对自然的认识能力较低，但已能进行抽象的思维活动，根据现象作出了生命是自然而然地发生的结论，代表思想有中国古代的“肉腐生蛆，鱼枯生蠧”和亚里士多德的“有些鱼由淤泥及砂砾发育而成”等。
　　生源论　随着人们认识的深入，认识到蛆是由苍蝇产卵而来，巴斯德之后，人们认为生命由亲代和孢子产生，即生命不可能自然而然地产生。但是生源论没有回答最初的生命是怎样形成的。
　　宇宙胚种论　世纪随着天文学的大发展人们提出地球生命来源于别的星球或宇宙的“胚种”，这种认识风行于19世纪，现在仍有极少数人坚持这种观点，根据是地球上所有生物有统一的遗传密码及稀有元素钼在酶系中有特殊重要作用等事实。什么是生命？什么是永恒？我想很多人都问过这样的问题，我想很多人也都没有找到让自己满意的答案。或者，只有在我们去了殡仪馆参加完追悼会之后才能领悟到一点，然后很快地，滚滚红尘又让我们忘得一干二净，庸碌的生活又把我们搅得昏
生活的内容事实上并没有太大的改观，但是我学着认真去做每一件的事情，我知道，任何的一件事情，哪怕生活中的一个小细节，一个小习惯，可能都蕴涵一个大道理，一次大考验。坚持总有收获。工作上，我明白什么是工作的责任，什么是称职的员工，其实，我需要学习和改善的地方还有很多，脚踏实地才是我最应该做的；生活中，我明白什么是做人的责任，孝顺的儿子，懂事的弟弟，坦荡的朋友，让别人生活的更好，自己也会快乐。不必要为自己荒废的时间叹息，因为过去的总是过去了，我知道我能为自己负责的只有今天和明天。现在，我更愿意说：活着，其实已经很好。
最近常听一首歌，里面有一句话：如惊鸿一般短暂,像夏花一样绚烂。
这其实是另一位网友"赛北的雪7"写的,他上不了网,我就代他发了。
关于生死的问题有点大了~~~想起N年前看过的一部日剧，其中一位老先生说过：一个亲人或朋友死了，就会永远在心里留下了一个洞...是的,虽然你很多时候不察觉,但这个洞的确存在!
生命的神圣性
世人皆有生命，但我们意识到了人之生命有人文生命与自然生命之别吗？最近，英国威尔考姆基金会桑格研究中心宣布，在世界多国科学家的共同努力下，完整的人类基因组图谱比预期提前两年绘制完成。这项人类基因组工程早在1990年就开始了，目的是从根本上了解生命现象。在十余年中，科学家对人体内约30亿个碱基对进行序列测定，进而弄清每个基因的作用。此次完成的人类基因组图谱的绘制，准确率已达99.999％。可见，人类已翻开了自然生命之书中最最隐密的一部分，在疾病的诊断和治疗方面的应用前景将不可限量。但是，对人类自然生命的了解并不必然解开生命的人文方面，实际上，恰恰是人类生命的人文方面才是决定人类生命性质的根本所在。人类生命人文性的根本在于生命的神圣性。

四月，聆听生命
一天已过去了大半，坐在电脑旁总想写点什么！
可从哪里里开始，当五指落在键盘的时候，脑海里一片空白，怎么也找不到写作绪，思路一片模糊！
此刻的窗外，一片寂静，静静的，就连晚风轻轻掀起窗帘的声音都能够听得那么的真切，我的心砰砰地跳着，那是我生命的呼吸，我聆听着生命的脚步声响，突然感到生就如一次旅行，而我们的生命就是这样不停息地在时间的轨道行走，寻求……
漫步在生命的旅途，我们往往会遇到烦恼，忧愁与苦闷，尤其到了绝望的时候，有甚至会产生放弃生命的念与想法，其实，生命本来没有颜，是我们给生命套光环而已。我们的生命就如树的一片叶子，天生，秋天落，尽管那么短暂，但在生命的旅途中，却能品尝到，天与花在一起的欢乐，秋天与亲别离时的痛楚，生又何尝不是这样！
昨天，我们也许还是一个贪玩的孩子，在田，在马路，逢花就摘，遇蝶就追，那时的我们，生命就如天的光，走一路，洒一路，到能听到我们的笑声，到能看到我们的影，我们因生命而快乐，生命因我们而幸福，可这样的子，在我们的生命里，停留的不会太久！
随着年龄的增加，生命的负荷越来越大，起是为了一根冰糕，接着为一份工作，再接着为一个职位，一个女，一所房子，一辆轿车，生命随着望的增加而逐渐地膨胀，望能够就生命，让生命变得更加的灿烂，同样，望还可以毁掉我们的生命，让我们的生命过早地凋谢！
本来是一个很平凡的动物，最简单不过，可心的变化，让我们的平凡变得有些茫然，每每谈到关于的时候，我们就会听到这样一句话：往低流，往高看。与不一样的区别其实就是心态问题，选择了低，而却把眼放在高。这一高一低，就决定了关于生的态度！
一个的生态度，决定了一个的命运，在生命的道路，有得到一点光，却能让一生感受幸福；而有的得到一生的光，却没有一刻获得幸福，我赞前者，也欣赏前者，更希望自己能拥有那样的生！
走过四十个秋，几千个子，在一度，我曾经为自己的生而烦恼过，我想的很多，多的连自己都不敢相信；我也做过许多梦，梦比自己的子还要长，在那时，我把自己的心关起来，任时光从我的眼前流过，就是这样，我的生命走过一段漫长的历程！
就在我生命走向绝望的时候，在《钢铁是怎样练的》中，宝尔的一段名言：“最宝贵的是生命，生命属于每个只有一次，的一生应当这样度过，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样，在临死的时候，我的生命已献给了世界最壮丽的事业。”点燃了我的希望！
一个平凡的战士，以一个宽阔的怀去面对自己的生，而我们又怎么不能在一个平凡战士的言语里找到一些属于自己生命的落脚点呢？
读了那段名言，我开始在失中寻找自己，脸的笑容多起来，心里的光也亮起来，就像天里的小草，我不在自卑，我不在自，而是平静地对待自己的生活，用心，用，用真诚，告诉我们周围每一个。
也许因为这样，我感觉到生活如此的充实，生命如此的快乐！
又是一个生的四月，如今的四月，天空依然的和，大地一片的生机，满眼的绿总是有着写不完的记忆，这对于我们好天的来说是一个绝妙的景，无论我们怎么抬笔，那青青的草，红红的花，蓝蓝的天以及微微的风，都是我们笔下最美丽的文字！我们还有什么理由停止自己的耕耘呢？没有，真的没有！
天和生命也许没有内在的联系，可是，在天里的生命却显得如此的亮丽、优美与青。花不在孤独，有蝶为他们起舞；山不在寂寞，有为他们歌唱。山恋，恋，生命在这里真的是一曲曲赞歌！
走进四月，我的心再也无法平静，无法掩饰，生命该何去何从，路还遥远，只要保持一个青的心态，平凡的生命将写出一段不平凡的故事！
生命的感悟
翻起自己的小本，看到了曾摘录的这样一段话：
幸福使生命变得短暂；
痛苦使幸福变得漫长；
这短暂使生命地久天长；
这漫长使生命转瞬即逝。
看着这段话，再联系实际，想想说的很有道理。我们总是在幸福来临时贪婪地抓住它不让它溜走，总认为这幸福的时间太过短促；而当痛苦来临了，才知道那时所拥有的幸福是多么的来之不易。所以在苦痛的氛围里幸福变得漫长。而这种漫长过去后却忽然发现已是生命的尽，仿佛忽然醒悟一般。我们总是对生命奢望的太多太多，却忽视了这些东西的脆弱；得到了一时的满足然转发现早已没有回路。到那时，有再多的悔恨能怎样；再惊天动地的哭喊又能怎样？！总是看不透事物的内涵，那么吃亏的只能是自己。其实，只要放平心态不被生命所惑，那么甜即是苦，苦亦即是甜了！苦苦甜甜、甜甜苦苦到底对生命应是个什么感悟全看自己的心态是否摆正了。
不要过于注重幸福，挫折才是生命里的一副良；看开了，短暂的幸福变得很多，而漫长的苦痛转眼就会消逝了······
生命有感
每次走在乡村的田间丛林，那或孤零零一两个或三五群的坟冢都会给我强有力的示和震撼。我庆幸自己现在还能以一个局外的份来俯视他们，但我知道终究有一天，我也会为他们的一员。对生的留恋和对死的恐惧在此刻被歇底斯的发出来，生命是多么的珍贵。
想象小时侯，因为顽皮被父亲教训了一顿就寻死觅活，想象以前的轻浮和对青的挥霍，在想象现在自己的卑微，我就会愧疚的心痛。我感到自己是多么的无知。
，总是这样，拥有的时候不知道珍惜，失去了却又痛心疾首。我不能去重复这个被别走过无数次的错路，我不想在我生命终结的时候为自己一生的碌碌无为而悔恨不已。仅有的一次生命冒不起任何无谓的险。
童年的时候，我有一个很好的玩伴，他家里当时有一台非常稀罕的黑白电视机。我们特别喜欢那种刀光剑影、侠骨柔的武打片。于是，我们就模仿片子里的节，每拿一根互相吆喝着嬉戏起来，并且乐此不倦。后来，我去了县城读书，再后来，我又到外地求学，便和他少有见面的机会。可是，有一年我回家却听说，他已经在一次事故中离开了世。当时，真如青天霹雳，我真的难以置信，一个鲜活的生命说没就没了。现实是多么残酷，生命又是如此的脆弱，活着真的很好，能够享受光雨露，能够享受鸟语花香，能够享受生活的忧与喜，与恨。
然而，美好的生命也是要靠伟大的价值来支撑的。没有一个愿意将来自己的坟冢下面有一个感伤的灵魂和无数的遗憾。可是，生最大的价值又是什么呢？
我在外地工作的时候，见过一个年轻的带着她的孩子。那位年轻的手臂和小的伤痕令触目惊心。再她饱含无奈和忧伤的诉说中，我才知道，那是因为在他们遭遇抢劫时奋力挣扎和抗中留下的。是的，在我们的社会中还有很多不和谐的因素，甚至罪恶。
我们应当做的，就是要尽力将一切的丑恶击退，让光普照到世界的每一个角落。每一个为此努力过的都是英雄，他们的生价值是无与伦比的。他们活着不是仅仅为了经历生死，而是为这个社会增加美好。这样的生命是完美的，不会有遗憾和感伤

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