如何培养小学生的美感

如何培养小学生的美感

美，充斥于我们周围的每分每秒，每种事物，但是，“一千个读者心中，就有一千个哈姆雷特”。故而，每个人对美的认识，都有着多种差异，有些人的美，甚至与我们的社会大道德背景背道而驰，所以，到底什么才是真正的美，到底“何为美”，已经成为了现今社会的一个主要争议问题。
那么首先，就让我们先从理论知识的范畴来看一下，什么，才是美。
就标准定义而言，美是对于人的主观需求有功利价值的客观事物的外部形态特征，使人在主观上产生出的一种快乐感觉。
那么，美又是如何产生的呢？
现在的研究表明，美的产生，其实是人在主观上的感受。当人认为某种客观事物能够满足自己的某种主观需求时，该客观事物的外部形态就会使人在主观上感觉到某种美。而当人在主观上认为不能够满足自己主观需求的客观事物，那么它的外部形态，也就不能够使人感觉到美。
但是，人的主观行为的产生，是以人的观念文化形态为根据的。地域、历史、教育、生活环境等更多的因素，都会对人的观念文化产生潜移默化的影响。因此，不同人的观念文化形态是不同的，并且每个人的观念文化形态总是在不断发生着不同程度的变化。这就是为什么一些人认为美的事物另一些人却认为不美的根本原因。
而这种对美的感知，即为美感。也正是因为对美的认知不同，我们的美感，也各不相同。
随着科技的不断发展，信息传播的方式也多种多样。现在过多的网络传媒，使孩子的世界充斥着各种图像、视频、音频等诸多多媒体信息，而这庞大冗杂的信息中，又良莠不齐。的确，这么多的信息可以扩展人的认识面，让我们看到更广阔的世界，但是，儿童拥有着极强的模仿学习能力，却并没有成年人一样已成系统地对善恶的分辨认知。因此，良好的信息也就算了，可其中不好的信息，极易对孩子的成长产生一种负面的导向作用。故而，我们就需要尽可能早地让孩子有一个大概的善恶观，而美感，又是人类对物体好恶感的具体感受，因此，对儿童美感的培养，也应是早教的重要组成之一。
只有当我们对一个事物有了足够充分的了解之后，我们才有足够的认识以致能对其进行更好地培育与发展。因此，为了更好地培养美感，首先，我们要了解美感，了解其本质、其形成、其依赖基础。通俗来说，就是我们要知道，到底什么才是美感，美感是怎样形成产生的，而我们又是如何感觉到美感的。
首先，就美感的定义而言，美感，是当人在接触到美的事物后所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态，是人对美的认识、评价和欣赏，是人们审美需要是否得到满足时而产生的主观体验，是对事物美的体验。
然而，人的美感不是人的自然的禀赋，并不是人与生俱来的能力，这种感知，是在人的自然禀赋的基础上经由社会历史实践的产物。所以可以说，美感并不只是人类所具备的单纯的自然属性，而是我们本就拥有的自然属性与我们所处的社会属性相结合后的产物。人类的美感，来源于我们的原始祖先所遗传下来的动物本能，但同时，在流逝了的难以计量的时光中，这份本能又与我们不断发展的历史、不断产生的文化相交融，发展至今，已然超越了最初的动物本能。
美感的历史起源是与人类的社会实践紧密相连的。首先，美感是适应人类社会实践的需要，如果这份美感让人在社会实践中感到不适，那么这种美感就是失败的美感；其次，审美的实践活动不同于一般的实践活动，我们平日里的实践活动多为通过身体的运动让肉体得到锻炼与增强，而审美的实践活动，最后却体现为精神上的满足；再次，人类的美感活动不断扩大发展，随着我们历史与文化的发展，我们所审阅的美的内容与意义，也在不断增加；第四，美感有起点，但没有终点，只要人类社会还在发展，历史与文化不断前进，那么，美感也就会伴随着这些发展不断进化。而这些，与人类历史的发展状态恰好呼应。
而美感的生理依赖基础，就是我们的五感，即视、听、味、嗅、触。英国伦理学家、美学家，新柏拉图派代表人物The Earl of Shattesbury则认为，人在视听感受器官之上，还有属于心灵和理性的感受器官，即人的“内在器官”，或人的“第六感官”。

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