道家隐仙派历史传人都是谁

道家隐仙派历史传人都是谁

文始派，道家正一派。又称隐派。历史记载隐仙派源于老子，后由老子传关令尹子﹙喜﹚开派。文始派很早就开派，但因秉持祖师教义，无门无派，故而所知人甚少，故名隐仙。隐，密而不知也。后因正一天师府统领天下道教，成为万法宗坛，文始派也被归入正一派中。现有泰山玉虚宫为文始派传承。
隐仙派，又称文始派，“犹龙派”，一名楼观派，内丹派道教流派，其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。以“关尹子”尹喜为宗祖。关尹子名喜，曾为关令，与老子同时，人称“文始先生”。老子之道德经五千言，系应其请而撰著者。文始派功法以虚无为本，以养性为宗。修炼下手即以炼神还虚做起，主张修一己真阳之炁，以接天地真阳之炁；盗天地虚无之机，以补我神炁之真机。教人无所有，无所为，无所执，虚之极而无之极，从而上不见天，下不见地，内不见我，外不见人，一无所见，则我通天地，天地通我，我与天地，似契似离，同于大通，“浑入我，同天地”。

关尹子曰：“以我之精，合天地万物之精，譬如万水可合为一水。以我之神，合天地万物之神，譬如万火可合为一火。以我之魄，譬如金之为物，可合异金而镕之为一金。以我之魂，合天地万物之魂，合天地万物之魄譬如木之为物，可接异木而生之为一木。则天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂。何者死？何者生？”此为“合大造化于一身”之丹法，其下手则在泯思虑情识知意而一归于虚无。《仙学真诠》云：“盖三关自有为入无为者，渐法也。修上一关兼下二关者，顿法也。今只须迳做炼神还虚工夫，直到虚极静笃处，精自化气，气自化神，把柄在手，命由我造。炼神还虚一关，最简易，最直捷。”

“炼神还虚”，很抽象，过程又很长，只有“泯思虑情识知意而一归于虚无”和“浑人我，同天地”等原则性的指导，常人不易了解。当代道学大家萧天石说：“道门丹道派中，以重阳派最大，而以文始派最高。衡之曲高和寡之理，历代修文始派者自当寥若晨星，而其不盛也亦宜。”目前文始派面临的要务，就是如何平衡与其他派门之间，修习的学人数目，让虚无大道有更多人可以了解。
依据《道藏辑要‧三丰全集》〈派考记‧道派〉记载如下︰大道渊源，始于老子。一传尹文始，五传而至三丰先生。虽然，老子之所传亦甚多矣，其间杰出者，尹文始、王少阳，支分派别，各有传人。今特就文始言之，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。或以为隐仙派者，文始隐关令，隐太白麻衣，隐石堂，隐黄山希夷，隐太华火龙，隐终南先生，隐武当，此隐派之说也。夫神仙无不能隐，而此派更为高隐。孔子曰：“老子，其犹龙乎？”言其深隐莫测也，故又称“犹龙派”云。
由此可知，隐仙派道脉，由老子传关令尹子﹙喜﹚开派，关令尹子传麻衣道者﹙李和﹚，麻衣道者传陈希夷﹙抟﹚，陈希夷传火龙真人（贾得升），火龙真人传张三丰。
近代的传承： 陈撄宁于上海传袁介圭﹙虞阳子，1903年-1979年﹚，袁介圭于台湾传洪硕峰﹙中定子，1948年- ﹚

问题不是很清楚

当代传人 十三代弟子道名黄天意 道号忘忧子 现隐居在湖北阳新县真仙山龙王洞中

道家隐仙派，亦称剑仙派。
主传功法有：
老子太极拳，
太极丹功，
炼丹法，
制药法，
医病法等几大类别。
太极秘术包括：
单步三七式，
太极练步，
二十四式神扑，
四十八技击术，
太极拳十大球功，
太极桩，
太极板功，
太极弓法，
太极劈刀，
太极劈剑，
太极单枪，
太极对棍，
太极搏击术，
文武和血功，
易筋经，
武功八段锦，
太极绵掌功等等。

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