若萧、曹世家而条举其治绩，则文字虽增十倍，不可得而备矣 怎么翻译？
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解决时间 2021-02-15 15:56
- 提问者网友：温柔港
- 2021-02-14 18:35
若萧、曹世家而条举其治绩，则文字虽增十倍，不可得而备矣 怎么翻译？
最佳答案
- 五星知识达人网友：轮獄道
- 2021-02-14 19:19
如果萧家和曹家一条条地逐一列举他们治理的功绩，即使用十倍的文字篇幅，也不可能陈述的完备追问而退之之志李元宾，至今有疑其太略者。这呢？？追答釆取答案再说吧追问说吧追答稍等，我看下上下文，五分钟而韩愈（字退之）为李元宾作的墓志，到现在还有怀疑他（李元宾）雄才大略的人追问此明示后世缀文之士以虚实详略之权度也 ，，，最后一句！！追答靠，想玩死我啊，稍等这启示后代写文章的人要以虚实详略作为依据
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- 1楼网友：山君与见山
- 2021-02-14 20:22
If shaw, cao family and for its governance and the text is ten times, do not have to prepare things追问古文翻译白话文！！！
- 2楼网友：蕴藏春秋
- 2021-02-14 19:39
这是注释。。。别的实在找不到了，亲~~
（1）归震川：归有光，字熙甫，人称震川先生，昆山（今江苏省昆山县）人。明带散文家。于散文创作力排明前后七子的拟古主张，著义朴素自然，长于言清叙事，为桐城派文家所推重。著有《震川先生集》。闬（hàn汗）：里门。
（2）征君：即孙奇逢。
（3）群贤阐述：指一些人对孙奇逢事迹的记叙评论。
（4）门墙广阔：《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”后即称师门为“门墙”。“门墙广阔赔即师门广阔，弟子众多。
（5）晰（xī析）：明白。
（6）陆贾：汉初政论家、辞赋家，随刘邦定天下，官至大中大夫。
（7）萧、曹世家：指《史记》之《萧相国世家》、《曹相国世家》。萧何与曹参对刘邦立国都起过重要作用，为汉初名臣。
（8）见义：示以为文之义法。《留侯世家》：《史记》为张良作的传。刘邦树立政权后，封张良为留侯。
（9）“留侯”三句：这是《史记·留侯世家》中的活，意为张良对刘邦谈过许多天下的事清，但并非都与天下存亡有关，所以没有都写入传中。
（10）权度：标淮。
（11）簿籍：流水帐簿。
（12）坐：由于。
（13）杨、左之事：指孙奇逢营救杨涟、左光斗的事。
（14）孺悲：春秋末鲁国人。《论语·阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。拍之：墨子的信徒。《孟子·滕文公上》：“墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：‘吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见。夷子不来！’”
（15）“昔欧阳公”二句：欧阳修作《尹师鲁墓志铭》，有人议其详略失当，措词不合，欧阳修于是作《论尹师鲁墓志》以自辨。
（16）“而退之”句：李观，字元宾，年二十九岁客死长安，韩愈为他著《李元宾墓铭》，仅一百五十余字。
（17）意言：中国古带文论自魏晋以后常强调诗文旨趣寄于不测，寄于言外。这里的“言”，自然是语言；这里的意，则是指作品的表面的意思。
（18）家乘：家谱。“乘”（shèng圣）本为春秋时晋国史书的称号，后因以称记载史事之书为“乘”。
（19）的然：明白，清楚。
孙以宁不详何人，据文意，当是孙奇逢的后辈。此文提出，记人之文“所载之事，必与其人之规模相称。赔为在替人立传时，事迹的选择必须从人物的实际状况出发。有闻必录，如“市肆簿籍呕般，其结果是“事愈详而义愈狭”，人物的精神品格的光荣反而被掩没了，不如“详者略，实者虚”，人物“所蕴蓄转似可得之意言之外”。关于此文所论观念在创作上的实践，可参阅前面的《孙征君传》。
（1）归震川：归有光，字熙甫，人称震川先生，昆山（今江苏省昆山县）人。明带散文家。于散文创作力排明前后七子的拟古主张，著义朴素自然，长于言清叙事，为桐城派文家所推重。著有《震川先生集》。闬（hàn汗）：里门。
（2）征君：即孙奇逢。
（3）群贤阐述：指一些人对孙奇逢事迹的记叙评论。
（4）门墙广阔：《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入。”后即称师门为“门墙”。“门墙广阔赔即师门广阔，弟子众多。
（5）晰（xī析）：明白。
（6）陆贾：汉初政论家、辞赋家，随刘邦定天下，官至大中大夫。
（7）萧、曹世家：指《史记》之《萧相国世家》、《曹相国世家》。萧何与曹参对刘邦立国都起过重要作用，为汉初名臣。
（8）见义：示以为文之义法。《留侯世家》：《史记》为张良作的传。刘邦树立政权后，封张良为留侯。
（9）“留侯”三句：这是《史记·留侯世家》中的活，意为张良对刘邦谈过许多天下的事清，但并非都与天下存亡有关，所以没有都写入传中。
（10）权度：标淮。
（11）簿籍：流水帐簿。
（12）坐：由于。
（13）杨、左之事：指孙奇逢营救杨涟、左光斗的事。
（14）孺悲：春秋末鲁国人。《论语·阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。拍之：墨子的信徒。《孟子·滕文公上》：“墨者夷之因徐辟而求见孟子。孟子曰：‘吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见。夷子不来！’”
（15）“昔欧阳公”二句：欧阳修作《尹师鲁墓志铭》，有人议其详略失当，措词不合，欧阳修于是作《论尹师鲁墓志》以自辨。
（16）“而退之”句：李观，字元宾，年二十九岁客死长安，韩愈为他著《李元宾墓铭》，仅一百五十余字。
（17）意言：中国古带文论自魏晋以后常强调诗文旨趣寄于不测，寄于言外。这里的“言”，自然是语言；这里的意，则是指作品的表面的意思。
（18）家乘：家谱。“乘”（shèng圣）本为春秋时晋国史书的称号，后因以称记载史事之书为“乘”。
（19）的然：明白，清楚。
孙以宁不详何人，据文意，当是孙奇逢的后辈。此文提出，记人之文“所载之事，必与其人之规模相称。赔为在替人立传时，事迹的选择必须从人物的实际状况出发。有闻必录，如“市肆簿籍呕般，其结果是“事愈详而义愈狭”，人物的精神品格的光荣反而被掩没了，不如“详者略，实者虚”，人物“所蕴蓄转似可得之意言之外”。关于此文所论观念在创作上的实践，可参阅前面的《孙征君传》。
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