最完美的红楼人物

说明原因哦(你们最看好谁)

仔细读过《红楼梦》的读者都会有这样的感觉，小说中作者最着笔墨的林黛玉，其完美度远远不如史湘云。著名的红学家周汝昌之所以“扬史抑林”，大概就是因为史湘云看上去比林黛玉完美的缘故。许多人都说，小说中最让人喜欢的女性，是丫头晴雯；而书中最完美的女性，非史湘云莫属。

当然，史湘云并非没有缺点，比如，她说话咬舌头，把“二哥哥”叫成了“爱哥哥”，只是这个缺点，在胡荣荣的耳朵里听来，反而觉得更加可爱了哪？如果有人愿意叫胡荣荣“爱哥哥”而不是“二哥哥”，胡荣荣肯定浑身骨头都酥了。《红楼梦》的作者当然不会不知道这个道理，所以给史湘云设计的缺点，也那么可爱。

作者通过史湘云的判词，对史湘云的品行用上了最大级的赞美--“幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情，略萦心上。”嫁了个老公，也是“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长”。如果不是婚姻出了问题，几乎是接近完美。

为什么会这样呢？

因为，作者凭着自己和史湘云的原型的特殊关系，把史湘云身上的缺点都藏起来了。藏到什么地方去了呢？藏到了李纨的身上。我们知道，在小说《红楼梦》中，史湘云家族所代表的史家，其实是苏州织造李煦家的影子。那么，李纨所代表的李家，是不是也有苏州织造李煦家的影子的呢？当然也是有的。事实上，李纨的命运，也就是曹雪芹的祖母本身的命运。尽管作者做了稍微一些些的改动。作者把曹雪芹的祖母李女士在中年之后接连受到丧失丈夫和儿子的命运，做了更悲惨的概括，书中的是李纨青年丧夫、晚年丧子，这就是艺术的加工。由于作者把现实中的李女士的命运，分别运用了史湘云和李纨这二个符号来代替，所以，史湘云的艺术形象，就主要体现在她是脂砚斋这一方面，而李女士的人生命运悲剧，就转移到了李纨这个符号上了。当然，尽管李纨的身上比史湘云多了一些缺点，但这些缺点，最主要的也就是比较小气吝啬而已。比起王熙凤的缺点来，要好得多了。

“金陵十二钗”在名义上是“十二钗”，其实她们的生活来源只有十个人，所以作者后来又写了“十独吟”来歌咏。其中，除了史湘云和李纨是同一个人之外，另外还有一个人也是一身二分的。不过，关于另外的那一个人，我们在这里不分析。

因为和《红楼梦》的作者的某一个特殊关系，《红楼梦》的作者于是就开了一个小小的后门，把史湘云身上的缺点都抹去了。所以，我们就看到了一个几乎是完美无缺的女性形象。但是，即便如此，作者也不愿意过分离开事实去构思人物，所以，史湘云仍然免不了要在婚姻上遭遇悲剧。

史湘云嫁了一个丈夫叫若兰（卫若兰），李纨生下了一个儿子叫兰（贾兰）。作者巧妙地把史湘云和李纨的命运用一个“兰”字做结点了。一个叫“若兰”，另一个是“似兰”--“到头谁似一盆兰？”丈夫是“若兰”，儿子是“似兰”，命运的接点就在这个“兰”字上。

史李一家亲，史李不分家，是《红楼梦》里最显著的特点。

史湘云也好，李纨也好，因为她们是同一个人的分身，所以，在小说的进展中，他们在贾府的重大事件中，都无所作为，他们自身的命运，基本游离在贾府的命运之外，为什么呢？因为她们（或者应该说是她？）并不是贾府中的人，而贾府（荣国府和大观园）的壳，装的是太子府胤礽的酒。史湘云和李纨合力代表的李女士，是曹雪芹的祖母，完全生活在另外一个场景，只是因为作者和她的特殊关系，作者才让她的形象出现在以太子胤礽为背景的小说中。所以，作者虽然是个天才，却也没有办法让史湘云和李纨直接参与到贾府的几次重大事件中。也就是说，在贾府的几次重大事件中，史湘云和李纨的参与都是间接的，可有可无的。甚至连组织诗社这样的大事，史湘云一开始也没有参加。这是因为，来源于现实生活的太子府的那个诗社，生活在苏州的曹雪芹的祖母并没有参加，是《红楼梦》的作者把她“特邀”进来的。王熙凤生病，薛宝钗和贾探春当起了家，而身为长房媳妇的李纨却没有资格当家。之所以这样，这也是因为，李纨的原型从来就没有在太子府中当过一天家，所以作者也就不想在这上面花费心思去凭空构思李纨当家的情节。因为没有这样做的意义。而李纨虽然诗写得不怎么样，但不善于写作却善于评诗这一点，也符合脂砚斋的真实身份。因此，无论是在书中还是在书外，自始至终，史湘云以及李纨，都是贾宝玉的人生的一个旁观者，同时也是一个点评者。

这种种原因的造成，就在于，史湘云和李纨是曹雪芹的祖母李女士的影子，而贾宝玉的原型是清太子胤礽，他们二者根本就生活在一个不同的场景里面。他们之所以能够同时出现在同一个画面上，只是作者的一次艺术加工而已。

贾兰

林黛玉是个多愁善感的女子。她经常会对一些小事而胡思乱想，忧心忡忡，郁郁寡欢。 　 　 自从林黛玉进荣国府后，贾母对她百般怜爱，寝食起居，都与宝玉一样，不想后来来了个薛宝钗，品行端正，容貌美丽，对人又豁达随和，丫环们都喜欢和她亲近，都说黛玉不及她。黛玉对此，常常郁郁不乐。 　 　 后来，宝玉对黛玉一往情深，黛玉对宝玉更是全心全意，正因为她对宝玉感情专一，因此，黛玉容不得宝玉对别的女子有半点暧昧，在这一点上，黛玉显得尤为小心眼儿。 　 　 有一天晚上，黛玉去宝玉住的怡红院找宝玉聊聊天儿，当她敲响怡红院的门时，正赶上宝玉房中的丫环晴雯不悦时，听见有人敲门，心中更加恼火，也没问是谁，就没好气地说，都睡觉了，明天再来吧！黛玉知道丫环没听出她的声音，所以就说，开门，是我。偏偏晴雯还没听出是黛玉，就说，管你是谁，宝二爷说过，今晚一概不会。黛玉明明看见宝钗刚刚进去，怎么会是一概不会呢，分明是宝玉存心疏远自己。她回去也不是，站在这儿也不是，恰巧在这时屋子里传出宝玉和宝钗的嬉戏声。她竟顾不上冷露湿衣，独自在墙角的花荫下悲悲切切，呜咽起来。 　 　 宝玉对她的感情是路人皆知，但她还是将信将疑地猜忌着各种传说。先有宝钗与宝玉的金玉之说，后有湘云与宝玉的麟玉之配，这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱，使她日愈憔悴。 　 　 　 　 林黛玉还是个会舞诗弄文的才女。黛玉受过良好的封建教育，文章韬略皆显奇才，她好胜性又强，每次作诗应对必是全力以赴。 　 　 有一次贾贵妃回来探亲，要去大观园游玩一番。贾贵妃让众姐妹个人题一匾一诗。黛玉题的匾额是“世外桃源”，写的诗是： 　 　 宸游增悦豫，仙境别红尘。 　 　 借得山川秀，添来气象新。 　 　 香融金谷酒，花媚玉堂人。 　 　 何幸邀恩宠，宫车过往频。 　 　 贾贵妃直夸黛玉写的诗好。 　 　 黛玉对待女子学文的态度与作风也是非常积极的。 　 　 有一次，薛蟠的小妾香菱求黛玉教她做诗，黛玉高兴地答应了香菱，她对香菱不厌其烦的教导，带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家，更反映在她后来的重建桃花社，可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血。 　 　 　 　 可惜，红颜薄命，黛玉含恨而死，到死他也想不通宝玉为什么不来娶她，在这个女子无才便是德的封建社会，像她这样具有很强的叛逆行为而又有如此才学的女子是不受人们喜欢的，再加上她那忧郁的性格，她这个势单力薄的弱女子必将会被罪恶的封建社会所吞噬的！

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息