佛教不是说一切都是空吗，为什么却向往极乐世界
答案:6 悬赏:10 手机版
解决时间 2021-11-13 23:22
- 提问者网友：喧嚣尘世
- 2021-11-12 23:35
佛教不是说一切都是空吗，为什么却向往极乐世界
最佳答案
- 五星知识达人网友：七十二街
- 2021-11-13 00:41
并非佛向往极乐世界，而是佛设方便门，使得众生通过极乐世界这个中间过度阶梯能迅速的方便地成佛。
高高在上的不是佛，而是我们自己对佛的尊敬，就好像父母并不是高高在上，他们甚至为我们做牛做马，但我们把父母看的高高在上一样，并不矛盾。
佛在地狱中也有显现
高高在上的不是佛，而是我们自己对佛的尊敬，就好像父母并不是高高在上，他们甚至为我们做牛做马，但我们把父母看的高高在上一样，并不矛盾。
佛在地狱中也有显现
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- 1楼网友：雪起风沙痕
- 2021-11-13 04:05
去极乐世界不是去享受的，那里是学校，全宇宙师资最好，在那里可以最快，最稳当地学到真正的“无我”和“空”。（我们这边也是学校，不过学习环境似乎不大好，是不是？呵呵~ 学了很久都学不会，体会不到怎么样才是空。）
佛祖和地藏王菩萨本质是一体的，所谓心佛众生三、无、差别。
然，众生无量，根器也无量，所以佛开无量方便法门，度无量众生。（给众生最适合，最好接受的教育方法。）
本质上一样，形象上就可以千变万化了，有人喜欢跟校长学的，佛祖就变成校长的样子去教，那人最欢喜，有人觉得和校长有距离感，但喜欢跟同学交流的，和光同尘，佛祖就变成同学、学长（菩萨）去教，令那人得利益。
借用《地藏经》上面的一段经文：
地藏菩萨本愿经
分身集会品第二
尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一、二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。
佛祖和地藏王菩萨本质是一体的，所谓心佛众生三、无、差别。
然，众生无量，根器也无量，所以佛开无量方便法门，度无量众生。（给众生最适合，最好接受的教育方法。）
本质上一样，形象上就可以千变万化了，有人喜欢跟校长学的，佛祖就变成校长的样子去教，那人最欢喜，有人觉得和校长有距离感，但喜欢跟同学交流的，和光同尘，佛祖就变成同学、学长（菩萨）去教，令那人得利益。
借用《地藏经》上面的一段经文：
地藏菩萨本愿经
分身集会品第二
尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思不可议不可量不可说无量阿僧只世界诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，舍邪归正。十有一、二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受。或有善果，勤劝成就。或有暗钝，久化方归。或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身，或现天龙身，或现神鬼身，或现山林川原、河池泉井，利及于人，悉皆度脱。或现天帝身，或现梵王身，或现转轮王身，或现居士身，或现国王身，或现宰辅身，或现官属身，或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身，乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身，而以化度。非但佛身独现其前。
- 2楼网友：老鼠爱大米
- 2021-11-13 03:32
1．佛教是般若空．不是顽空．所以要向往极乐世界．
2．佛是在常寂光土．地狱是众生心中的地狱．不要用平面结构来看待佛教．佛教是立体结构．
2．佛是在常寂光土．地狱是众生心中的地狱．不要用平面结构来看待佛教．佛教是立体结构．
- 3楼网友：荒野風
- 2021-11-13 01:51
万法皆空，唯有因果不空
我们众生在这个因果不空的前提下，想要修证到往生净土，这个功夫是非常了得的，没有几个人可以修成。
但是我们可以通过阿弥陀佛的慈悲愿力，带业往生到西方极乐净土，在那里去修行。
佛菩萨其实都是一样的，只不过他们分工不同。阿弥陀佛曾经立下非常宏伟的愿望，希望一切念诵他法号的人，都能往生净土，即使待业也可以往生净土，这难道不伟大么？他的慈悲愿力，难道不殊胜吗？
只是他们服务对象不同，但是他们心中的慈悲，都是一样的。
我们众生在这个因果不空的前提下，想要修证到往生净土，这个功夫是非常了得的，没有几个人可以修成。
但是我们可以通过阿弥陀佛的慈悲愿力，带业往生到西方极乐净土，在那里去修行。
佛菩萨其实都是一样的，只不过他们分工不同。阿弥陀佛曾经立下非常宏伟的愿望，希望一切念诵他法号的人，都能往生净土，即使待业也可以往生净土，这难道不伟大么？他的慈悲愿力，难道不殊胜吗？
只是他们服务对象不同，但是他们心中的慈悲，都是一样的。
- 4楼网友：琴狂剑也妄
- 2021-11-13 01:46
as兄 您好!
佛法所说一切空，即非一切空，是名一切空。
此空非无常空，非断灭空无，非缘起性空，非本质是空，此空乃指空性，而是指向一切众生本来面目之理体--真心本际，然而此心无见闻觉知，从来不住六尘，因此称它空性，有时候又称为非心心、无心心、无心相心、不念心等。都是直指此心之体性。
佛陀从来就没有高高在上，因为已经没有慢心了，佛陀过去所说的天上地下，唯我独尊，这并不是一般人、一般众生所认知的我，而是真我--也就是空性心。
这也是佛法难知、难证之所在!
佛法所说一切空，即非一切空，是名一切空。
此空非无常空，非断灭空无，非缘起性空，非本质是空，此空乃指空性，而是指向一切众生本来面目之理体--真心本际，然而此心无见闻觉知，从来不住六尘，因此称它空性，有时候又称为非心心、无心心、无心相心、不念心等。都是直指此心之体性。
佛陀从来就没有高高在上，因为已经没有慢心了，佛陀过去所说的天上地下，唯我独尊，这并不是一般人、一般众生所认知的我，而是真我--也就是空性心。
这也是佛法难知、难证之所在!
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