东轩记阅读答案

阅读下列文言文，完成下面试题 东轩记 苏辙 余既以罪谪监筠州盐酒税，未至，大雨，筠水泛滥，蔑南市，登北岸，败刺史府门。盐酒税治舍俯江溽①，水患尤甚。既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居。郡怜其无归也，许之。岁十二月，乃克支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二木，竹百个，以为宴休之所。然盐酒税旧以三吏共事，余至，其二人者适皆罢去，事委于一。昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼，与市人争寻尺以自效。莫归，筋力疲废，辄昏然就睡，不知夜之既旦。旦则复出营职，终不能安于所谓东轩者。每旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。 余昔少年读书，窃尝怪颜子以箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，然抱关击柝②，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫窭自苦如此?及来筠州，勤劳盐米之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁絷，自放于道德之场，而事每劫而留之。然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。 嗟夫!士方其未闻大道，沉酣势利，以玉帛子女自厚，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎!故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之，盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，睎③圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之乐，宜其不可得哉!若夫孔子周行天下，高为鲁司寇，下为乘田委吏，惟其所遇，无所不可，彼盖达者之事，而非学者之所望也。 余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老。然而非所敢望也。 (选自苏辙《东轩记》，有删节) 【注】①溽chún：江边。②抱关击拆：守关击梆；这里指出任守门打更的小吏。③睎：仰慕。 对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（ ） A．败刺史府门 败：冲毁 B．假部使者府以居 假：借 C．及其循理以求道 循：遵照 D．独幸岁月之久 幸：侥幸 下列加点词语，意义和用法全相同的一项是（ ） A．①乃告于郡 ②尚可自养，而不害于学 B．①与市人争寻尺以自效 ②窃尝怪颜子以箪食瓢饮 C．①辟听事堂之东为轩 ②为环诸之室而居之 D．①辟听事堂之东为轩 ②顾之，未尝不哑然失笑 以下六句话，分别编为四组，全都是表现作者不得志人生中的“超然”情怀的一组是（ ） ①既至，敝不可处，乃告于郡，假部使者府以居 ②支其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩 ③旦莫出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也 ④不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也 ⑤足以易穷饿而不怨，虽南面之王不能加之 ⑥归伏田里，治先人之敝庐，为环堵之室而居之 A．①④⑤ B．②③⑥ C．③④⑤ D．①②⑥ 下列对原文有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（ ） A．苏辙初贬筠州处境可谓穷愁，际遇实属可伤，充满了失意之感，文章表达了作者谪居一隅的悲愤之情。 B．轩成却不能安的现实，引发了作者对自己仕途生活的反思，庆幸自己因此变故而终能分享颜氏之乐。 C．文章用颜渊生活自苦与精神自乐，自己与颜渊，俗士与德者、达者等多重对比，表现自己重道、求道与行道的愿望。 D．身处逆境，对做官心灰意冷，作者寄望回归田园，潜心学习，求得精神之乐，以此终老故里，蕴含了对人生之乐的深情呼唤。 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然盐酒税旧以三吏共事。余至，其二人者适皆罢去，事委于一。 译文： （2）然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求斗升之禄以自给者，良以其害于学故也。 译文： （3）彼盖达者之事，而非学者之所望也。 译文：

【小题1】D 【小题2】C 【小题3】B 【小题4】B 【小题5】（1）然而负责管理盐酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。 （2）这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。 （3）那大概是通达的人的事情，不是一般求学的人所能做到的。 解析: 【小题1】“幸”在文中应理解为“希望”。 【小题2】两句中的“为”都是动词，译为“修筑”、“建造”。A.于：①介词，译为“向”；②介词，介进宾语。B.以：①连词，表示目的的关系，“来，用来”；②介词，译为“用”。D.之：①助词，译为“的”；②代词，译为“它”或“东轩”。 【小题3】①是作者对上司的请求，希望有个栖身之所；④是颜渊的行为；⑤是循理求道之后的士人。 【小题4】“终能分享”不合文意。 参考译文： 我因罪被贬后，成为筠州盐酒专卖的收税官，还没到任，筠州连降暴雨，筠水暴涨，淹没了城南的街市，城北的堤岸，冲毁刺史官府的大门。盐酒税的官舍正好在江边，被洪水毁坏得更为严重。我到任后，见房屋破损得不能居住，就向郡守提出请求，想借部使者的府第来办公居住郡守怜悯我无处可归，便答应了。直到这年的十二月，才能够将倾斜的地方扶正，将倒塌缺损的地方补齐，又在办公厅常的东面开出了一小块地作为轩，种了两株衫树，一百棵竹子，作为宴请宾客和自己休闲的场所。然而负责管理盐酒税的以前共有三人，我到那里时，那两个人正好都免官离开了，事情都交给了我一人。（这样）我白天就坐在市场里卖盐、卖酒、收取卖猪卖鱼人的税金，与做买卖的人们斤斤计较，尽职尽责。晚上回来，筋疲力尽，昏昏沉沉倒下便睡，一觉醒来已大亮。早晨就又出来尽自己的职责料理工作，始终不能在所谓的东轩安稳地生活。每天早晚从它的旁边经过，看到它，常常暗自哑然发笑。 我过去年纪小的时候读书，曾暗地里奇怪，颜渊凭着一竹筒食物一瓢水，居住在简陋的街巷，别人不能忍受那种苦难，颜渊却不改变自己的乐趣 。我暗自认为即使不想做官，但做个守门打更的小吏还可以养活自己，也不妨碍学习，何至于如此困窘贫穷自讨苦吃呢？等来到筠州，在柴米油盐的事务中辛勤劳作，没有一天休息，尽管想远离污浊的尘俗，摆脱琐事的羁绊，在修养道德品质的地方徜徉，却每每被琐事羁绊而脱不了身，这以后才知道颜渊心甘情愿于贫穷卑贱的原因了，他不肯为求得一点点俸禄来供养自己的生活，实在是因为那样妨碍学习。 唉，一个士大夫，当他尚不懂深刻人生的道理，沉迷于权势利益，认为只要能够获取丰厚钱财生儿育女，以获取玉帛美女为满足，自认为很快乐了。等到他按照义理去探求人生的真谛，抛弃那些身外的浮华而收获的充实，做事从容自得，心胸宽广的，不以天地为大，生死不以为忧，更何况在此之下的事呢？所以这种精神上的快乐，足够克服生活上的贫穷饥饿而无怨无悔，（这种快乐）即使是帝王也不能强过于他，大概一个人不是品德高尚是做不到这一点的。我正诚心实意地想磨洗掉自己身上的污秽，追慕圣人贤者的高尚品德，我连别人的万分之一都没有，却想得到颜渊那样的快乐，那当然是不可能的。像孔子周游列国，处高位时做鲁国的司寇，居下位是做管理畜牧、仓库的官，只是他所遇到的事情，没有什么不可以做。那大概是通达的人的事情，不是一般求学的人所能做到的。 我已经因贬谪来到这里，虽然知道这种如囚徒一般生活的，但情势上却无法摆脱。只希望时间长了，世人或许哀怜我，让我能够回到家乡，将我父亲留下的破旧的房屋修缮成小小的房屋居住其间，这之后就能追随得到颜渊的那种快乐，怀想东轩，优游自得忘记自己年老体衰。但是连这一点也是不敢奢望的。 元丰三年十二月初八日，眉山人苏辙记

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