"矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情"这句话是什么意思?

"矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情"这句话是什么意思?

《释私论》说：“夫称君子者，心无措乎是非，而行不违乎道者也。何以言之？夫气静神虚者，心不存乎矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。是故言君子，则以无措为主，以通物为美。言小人，则以匿情为非，以违道为阙。何者？匿情矜 ，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。”

这是从两方面讲“君子”。这两个方面实际上就是两个层次。第一个层次是“越名教而任自然”，第二个层次是“审贵贱而通物情”。第一个层次，是就个人与社会的关系说的，作为社会的一员，一个人在社会中应该“越名教而任自然”。这就是说一个人应该顺着他的自然本性生活下去，不管社会上的清规戒律、条条框框。要这样做，就要不理会社会上的批评和赞扬，这就叫“心无措乎是非”。第二个层次是就人和宇宙的关系说的，人和物的关系说的。在这个关系中，人应该“审贵贱而通物情”，能够物情顺通，就与大道无违。达到物情顺通的条件是“情不系于所欲”。

也就是说：不把世俗观念放在心上，就能顺应本性，超脱自然。通情达理，所想不拘泥于欲望，便能看透富贵贫贱

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