现在道教还分东西南北中

现在道教还分东西南北中

不是道教分东西南北中，道家内丹派分东西南北中五派，其中道家内丹学北宗创始人为北宋末王重阳。王重阳本为咸阳名门，善文也习武。48岁时在咸阳甘河镇遇仙人得内修真诀，遂“尽断诸缘，同尘万有”，潜修于终南山下。后远游山东，收徒传道，开创全真道，在胶东半岛度化七位弟子，即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二，号为“北七真”，其中邱处机所创的龙门派影响最大。北宗丹法追求“全真而仙”，其修炼以清净为主，即以“识心见性”为首要，以炼心炼已为基础。相对于南宗“先命后性”的功法，北宗丹法以 “先性后命”为特征。 明朝以后，南北两宗多有相互融合。
中派
道教内丹学中派始于元代,由李道纯开创。原本无宗派名，因其丹法以“守中”为要，有别于南北丹派，故名。该派在丹法上特点是：糅合道释儒思想，将丹法理论集中于一个“中”字上。《性命圭旨》把守中看作守“性命之根”，这个中又叫“真中”。守中要在归根复命,李道纯：“炼丹者，全天夺天地造化……返本还原，归根复命，功圆神备，凡脱为仙，谓之丹成也。” 中派的主要著作有：李道纯的《中和集》、《三天易髓》；尹真人弟子的《性命圭旨》；黄元吉的《乐育堂语录》、《道门语要》等。
东派
东派
内丹学东派始于明代, 由陆潜虚（陆西星）开创。主阴阳同类双修。用“凝神聚气”一法，促成神交气交，双修双补。东派著作有《金丹就正篇》、《七破论》、《金丹大旨图》等。
西派
内丹学西派始于清朝, 由李涵虚开创。因其活动于四川一带，故称西派。西派的主要著作有：《道窍谈》、《三车秘旨》等。
南派
南派亦称南宗，为道教内丹修炼的重要派别，创始人为北宋张伯端，因其流传于南方广大地区，故称“南派”。张伯端得道后一传石泰，石泰传薛道光，薛道光传陈楠，陈楠传白玉蟾，此为“南宗五祖”。二传刘永年，刘永年传翁葆光，翁葆光传若一子，再传陆墅、戴起宗、陈致虚，以至于明清的陆潜虚、彭好古、甄淑、陶素耜、仇兆鳌等。

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