桐城文录序全文翻译

桐城文录序全文翻译

《桐城文录序》是阐述、编辑《桐城文录》这本书的宗旨、意义与选文原则。
首段，以宣扬桐城派入手。他说，桐城文风虽自明代开始兴盛，然而那时“大都尚经济，矜气节，穷理博物，而于文则未尽雅驯”。到了清代文风才真正鼎盛，出现“人文遂为海内宗”的可喜局面。桐城三祖“皆足继唐宋八家文章之正轨，与明归熙甫(归有光)相伯仲”，这就确定了桐城派在文坛上的正统位置。
第二段，作者认为自唐至清，除居“斗极”位置的大家之外，次要作者亦不可忽视，他们与大家有如日月与恒星互相映衬的关系。但对这些次要人物的文章要精别慎择，不可滥收。
第三段，叙述作者与戴钧衡认为整理乡邦文献是他们的职责所在，“去其靡以救其敝，岂非乡后进者之责与?”接着谈他们的选文原则：“大约以有关于义理、经济、事实、考证者为主，而皆必归于雅驯。其空文无事理，或虽有事理而文鄙倍者不录。”
第四段，作者认为乡邦文献相当重要，“流风余韵，足以兴起后人，则惟乡先生之言行为最易入”。接着举孔子编《诗经》而附《鲁颂》，删《书经》而附《费誓》的事例，说明孔子对宗国文献有如此倦倦之意，我辈应效法先师。
所附《义例》，对方戴刘姚四大家备加推崇赞扬，说明四大家是选文的重要对象，其余则杂选名篇，共文录七十六卷，作者八十三人。他解释这种兼收并蓄的原因：“标名家以为的，所以正文统也；广取诸家，所以扩学识也”。这种选文的办法，也是为后世选辑者作了典范。
综观全文不难看出方宗诚、戴钧衡二先生编辑《桐城文录》的宗旨和意义，在于继承和发扬桐城派先祖们的卓越成就，启迪后进，振兴桑梓文化。
文章虽是解说编辑《桐城文录》的宗旨，但处处维护桐城派的正统位置和桐城的文论主旨，不愧为桐城派后期的代表人物。作者看到清廷处于内忧外患之际，急需经国治世之才，所以在方氏“义法”与姚氏的“义理、考据、词章”之外，特别强调“经济”，这是桐城文派的又一发展。

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