看透了这个世界想出家当和尚

厌恶了人性的恶劣,人心险测,世俗的黑暗,想去当和尚或者说归隐,但又怕父母伤心.

真正的看破是提起,积极的为大众服务.

寺院并不是逃避现实的地方,出家的目的在于成为佛教的栋梁,将来担负起弘扬佛法的重责大任,所以你如果真的看透,看破,那你就应该明白,真正的看破是提起

没有坎坷这那里算人生,每个人的一生中总会遇到很多磨难,大逆境才有大成就

如果从此失去了向前看的勇气,从此觉得世界一片黑暗,想要逃出这个黑暗的世界,如果拥有这样的想法,那无论你走到那里,你都不可能成功.包括出家.

佛陀教导我们的,不是逃避,而是面对,是用智慧去面对,用慈悲和宽容去对待,用原谅去超凡,用体谅去关怀,不是一有什么就逃避,真正的佛教不是电视剧里演的，佛教不是失败收容所，佛教也不是逃避集中营，佛教是追求正觉的地方，是需要积极的地方。

无论发生什么，永远不要放弃希望，因为世界上比你惨的人多了去了，看看他们，你就会觉得自己不算什么，他们都坚强的活下去，你为什么不行？

问问自己，我是世界上最不幸的人吗？

鼓起勇气，大逆境才有大成就啊！！

您的想法和出家本义不合，而且也应该尽量多劝说父母 要出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难". 出家乃是一件非常郑重地事情，而且在佛教徒看来，也是一件非常值得赞叹的事情，出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦的努力,要有一颗"不忍众生苦,不忍圣教衰,不为自己求安乐,只愿众生得离苦"的大菩提心,古人说：“出家乃大丈夫事也，非王侯将相所能为也！”要想出家，先要看看自己出家的发心，是否具有出离心，认识到了轮回六道的痛苦，想要出离三界六道，更要看是否具有菩提心，即愿意救度一切苦难众生的心，如果具有了菩提心，那么出家以后，有着这种菩提心的支持，一定能成就道业，相反地，只是一段时间的挫折或者情感问题，或者愿意清静几天，那么贸然出家，而没有一个坚定的信仰支持的话，出家生活也不会太平坦的。 如果一个人他彻底证悟了空性思想,对于他来说,确实在家修行和出家修行完全一样,没有任何区别.但是,有几个人是真正证悟了空性,还是只是学了"佛在心中"或者"本来无一物,何处惹尘埃"的口头禅呢?如果一个在家人凭空认为自己可以和出家人的功德相提并论,那只能说他是骄慢!!!佛陀在太多经典里面都宣说了出家的功德要比在家功德大很多,如果一个在家人却还以为自己能和僧宝平起平坐,连佛陀的智慧都不相信的话,那又何谈学佛呢?学自己好了啊. 不管怎么说，能现在发起一念想要出家修行的心，都是非常值得赞叹和随喜的，不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以计量，《难陀出家经》云：“若三千大千世界所有众生，于一大劫中，布施儿女，所获功德，不如发出家心向寂静地迈一步所获功德。”不用说自身出家，即使劝人出家、支持别人出家所获功德亦是无量。《出家功德经》云：“若放男女奴婢人民出家，功德无量。”不用说终生出家，即使一日一夜出家其功德也难以思议。《本缘经》云：“以一日一夜出家故，二十劫不堕三恶道。”《僧祗律》云：“以一日一夜出家修梵行者，离三百六十三万六千岁三涂苦。” 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

人生何处不修行，又何必出家呢？ 人生的每次经历就是一次修行，你之所以有这种想法是因为你太悲观，或者说你阅历尚浅，年青人要敢于面对挫折，人之所有好有坏，是因为人的生活环境、教育程度各异，你的慧根不错，好好磨炼吧

有好地方告诉我，现在和尚是最好的职业，我一个朋友就在当业余和尚。他现在每月能够拿回3万多。

现实中有岀家做和尚的，从古到今都有，但是岀家人的队伍当中也是鱼龙混杂，真正岀家是追寻真理，办道修行，不是消极避世。作岀人生选择之前，一定要谨慎观察。真正看透人生是一种生活态度，不是哪一种生活方式！

你是在想逃避,并无向佛之心. 没有寺院会收留你喔. 你用黑色的眼睛看世界,看见只有黑暗. 你父母会伤心,说明他们疼爱你,你应该看到他们人性上的美好. 若看透了,为何这都不明白呢? 你若不愿父母伤心,就好好读书,好好做事,做人.避免你所见的"人性的恶劣".

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