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《圣经》中“分出财富”和马太规则矛盾吗?

答案:6  悬赏:30  手机版
解决时间 2021-07-16 17:36
  • 提问者网友:孤凫
  • 2021-07-16 03:44
圣经中不止一次提到过“把你的财富全部分给穷人”马太福音中又说“少的要连他已有的也夺取、多的要再加给他”矛盾吗?
最佳答案
  • 五星知识达人网友:爱难随人意
  • 2021-07-16 04:05

是否每个信徒都要把所有的财产变卖了呢?不是的!我们要负责照顾自己和家人的需要,以致我们不会负累其他人,然而,当神要求我们放弃,我们也应该顺服。这种态度叫我们与神之间再没有阻隔,使我们不会将神赐给我们的财富只留给自己用。假若你因为神不会叫他所有信徒变卖一切而感到安慰,你就可能太喜欢你所拥有的了。


耶稣要求我们:不要让任何我们所拥有或想拥有的东西阻碍我们去跟随耶稣。我们必须除去一切障碍,全心全意地去事奉耶稣。如果耶稣向你提出要求,你是否能放弃你的房子、汽车、优越的生活、晋升机会?你的反应会显出你对钱财的态度,显出钱财究竟是你的仆人,还是你的主人。
主人按著他仆人的能力把钱──才干──分给他们,没有人取得多于或少于自己所能处理的,如果他完不成主人给他的任务,不能以能力不足作为藉口,只因他懒惰或恨憎主人。金钱在这里表示我们所获得的所有资源,神按我们的能力赐给我们时间、才能、恩赐和其他资源,期望我们能够有智慧地投资,直到他再来。我们有责任好好地运用神所赐给我们的一切,问题并不在乎拥有多少,乃在于我们怎样运用我们所拥有的。
最后一位仆人只想到自己,以为只要安全地处置这些金钱,便不会被严厉的主人斥责,最后,却因他的自我中心受到审判。我们不能找藉口逃避神呼召我们去做的事,如果神真是我们的主人,我们就必须甘心地顺服他。我们的时间、才能和金钱本来就不属于自己──我们只是一个管家。我们忽视、浪费或滥用神所赐的,就是背叛神,应该受到刑罚。
这个比喻描述人对基督再来的两种态度的不同结果:一个仆人运用自己的时间和才干,忠心地服事神,等候主人回来,他将获得赏赐;另一个仆人无心为天国工作将要受刑罚。神会赏赐忠心的人,那些没有为神的国度结果子的人别期望与那些忠心的人有一样的结果。

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  • 1楼网友:一把行者刀
  • 2021-07-16 08:49

前一句马太福音19:21是告诉我们要有爱,并且告诉我们不要积蓄财宝在地上,乃要积蓄在天上。

后面的一句我看了比较像是马太福音13:12节凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的也要夺去。那里所说的如果你联系上下文,可以看到后面耶稣解释了这句话,这句话其实是在说救恩,得着救恩的神更加的加倍增添给他,相反的抗拒的,神就连他已经有的都拿走。不过这个是天国的道理,有神的旨意,以及神的预定拣选在其中,我们所要做的不是去判断别人是否得到救恩,何况这里并没有给你判断的依据,乃是要去极力追求,得着神荣耀的冠冕。因此两句并无相矛盾的地方,简单的说一句说的是地上的事情,一句说的是天上的事情,愿你能明白。

  • 2楼网友:鸽屿
  • 2021-07-16 07:58

不矛盾。因为两者不是在同一件事上的同一种原则。

  • 3楼网友:逃夭
  • 2021-07-16 07:12
不矛盾,前者说的是对穷人的怜悯,后者说的是恩赐的问题
  • 4楼网友:山有枢
  • 2021-07-16 06:52
不矛盾 说的不是一个意思 不是一件事
  • 5楼网友:大漠
  • 2021-07-16 05:29

这两者是不矛盾的。

把财富全部分给穷人,指的是没有吃的,没有穿的穷人。圣经中有一处指的是:要做完全人,需把自己的财富全部分给穷人。犹太人守十诫里的:不贪恋人的房屋、田地并他一切所有的。只要有吃、有穿就不再要别人的财物。

少的要连他已有的也夺取、多的要再加给他。这就是马太效应。被夺去财富的人,吃饭与穿是不成问题的。自古以来,犹太人和耶稣的信徒,从来没有以讨饭为生的。

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