①王若虚，字从之，槁城人也。幼颖悟，若夙昔在文字间者。擢承安...阅读答案

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①王若虚，字从之，槁城人也。幼颖悟，若夙昔在文字间者。擢承安二年经义进士。调鄜州录事，历管城、门山二县令，皆有惠政，秩满，老幼攀送，数日乃得行。用荐入为国史院编修官，迁应奉翰林文字。奉使夏国，还授同知泗州军州事，留为著作佐郎。正大初，《宣宗实录》成，迁平凉府判官。未几，召为左司谏，后转延州刺史，入为直学士。

②天兴元年，哀宗走归德。明年春，崔立变。群小附和，请为立建功德碑，翟奕以尚书省命召若虚为文。时奕辈恃势作威，人或少忤，则立见屠灭。若虚自分必死，私谓左右司员外郎元好问曰：“今召我作碑，不从则死。作之则名节扫地，不若死之为愈。虽然，我姑以理谕之。”乃谓奕辈曰：“丞相功德碑当指何事为言？”奕辈怒曰：“丞相以京城降，活生灵百万，非功德乎？”曰：“学士代王言，功德碑谓之代王言可乎？且丞相既以城降，则朝官皆出其门，自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？”奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省，好问、张信之喻以立碑事，曰：“众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。”祁等固辞而别。数日，促迫不已，祁即为草定，以付好问。好问意未惬，乃自为之，既成以示若虚，乃共删定数字，然止直叙其事而已。后兵入城，不果立也。

③金亡，微服北归镇阳，与浑源刘郁东游泰山，至黄岘峰，憩萃美亭，顾谓同游曰：“汩没尘土中一生，不意晚年乃造仙府，诚得终老此山，志愿毕矣。”乃令子忠先归，遣子恕前行视夷险，因垂足坐大石上，良久，瞑目而逝，年七十。所著文章号《慵夫集》若干卷、《滹南遗老》若干卷，传于世。

(《金史·列传第六十四·王若虚传》)

1.对下列句子中划线的词的解释不正确的一项是(　　)

A．若虚自分必死节　　　　　　分：料想

B．好问、张信之喻以立碑事喻：告诉

C．不意晚年乃造仙府造：制造

D．诚得终老此山，志愿毕矣。 诚： 如果

2.下列句子分别编为四组，全都表明王若虚珍视名节、不苟趋附的一组是(　　)

①秩满，老幼攀送，数日乃得行 ②虽然，我姑以理谕之

③自古岂有门下人为主帅诵功德而可信乎后世哉？

④奕辈不能夺，乃召太学生刘祁、麻革辈赴省 ⑤后兵入城，不果立也

A．①②③

B．②③④

C．①③⑤

D．②④⑤

3.下列对原文有关内容的分析和概括不正解的一项是(　　)

A．王若虚任县令期满的时候，百姓都来为他送行，致使他几天后才能动身出发，可见他执政时能够体恤、爱护民众。

B．他在辞令方面很擅长，在翟奕召见他让他为丞相撰写碑文时，他慷慨激昂地辩解，反映了性格中有机警善辩的一面。

C．在文中王若虚是一个重视名节、轻视权贵、血肉丰满、令人敬仰的文人形象；他曾想用自己的生命去捍卫名节，但是由于形势所迫，最后还是无奈屈从了。

D．在翟奕、元好问的不断催促下，刘祁虽然草拟了碑文，但实际上他不认为丞相以京城归降大元的行为是值得赞颂的，也不主张为他立建功德碑。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)时奕辈恃势作威，人或少忤，则立见屠灭。(5分)

(2)众议属二君，且已白郑王矣，二君其无让。(5分)

【答案】

1.C

2.B

3.C

4.⑴ 当时翟奕一类人依仗权势，作威作福，有人稍稍顶撞他们就立即被杀害。

⑵大家的意见是请你们二位撰写碑文，而且已经报告给郑王(崔立)了，希望二位不要推辞。

【解析】

1.造：造访，到……去；

2.①说明他为政爱民，老百姓爱戴他；⑤说明没有立建功德碑的客观原因；

3.“最后还是屈从了”有误。“乃共删定数字，然止直叙其事而已。”可见在本质上并没有为丞相歌功颂德。

4.（1）辈：一类人；少，稍稍、略微；忤，违逆、顶撞；见，被动句式。每点各1分，句意通顺1分。（2）属：请，邀请；白，报告；其，祈使语气，表希望；让，推辞。每点各1分，句意通顺1分。

【参考译文】

王若虚字从之，是槁城人。从小聪颖慧悟，好像老早就跟文学打交道似的。承安二年中经义科进士，调任鄜州录事，历任管城、门山二县县令，都有爱民的政绩。任期满，百姓不分老幼都来挽留送行，过了几天才能出发。因人推荐，被召入朝廷任国史院编修官，升为应奉翰林文字。奉命出使夏国，还朝后被任命为同知泗州军州事，留下来担任著作佐郎。正大初年，《宣宗实录》编撰完成，升为平凉府判官。不久，召入朝任左司谏，后来又调为延州刺史，入朝担任直学士。

天兴元年，金哀宗逃到归德。第二年春天，崔立之变发生。小人们都附和他，请求为他建功德碑，翟奕假借尚书省的命令召王若虚作碑文。当时翟奕一类人依仗权势，作威作福，有人稍稍顶撞他们，就立即被杀害。王若虚料定自己必死无疑，私下对左右司员外郎元好问说：“现在召我作碑文，我不顺从就会被杀害，作了就会败坏名节，声誉扫地，不如一死为好。虽然如此，我还是姑且用道理说服他们。”于是告诉翟奕等人说：“丞相功德碑应当把什么事写进去？”翟奕等愤怒地说：“丞相以京城归降大元，使上百万的百姓得以活命，这不是功德吗？”王若虚说：“学士的职责是代王立言，把撰写功德碑称作是代王立言，可以吗？况且丞相既然以京城归降，那么朝廷百官就都是丞相门下的人。自古以来，难道有门下之人为主帅歌颂功德，而能使后代人相信的吗？”翟奕等人不能强制他，于是召太学生刘祁、麻革等赶到尚书省，元好问、张信之将立碑的事告诉他们，说：“大家的意见是请你们二位撰写碑文，而且已经报告给郑王(崔立)了，希望二位不要推辞。”刘祁等坚决推辞离去。以后几天，不断催促，刘祁就草定了碑文，交给了元好问。元好问看后觉得不满意，于是自己撰写，写成以后给王若虚看，共同删定几个字，但只是直接叙述事件经过罢了。后来元军入城，功德碑最终没有建立。

金国灭亡后，若虚改穿民间装束北行到了镇阳，后来又与浑源人刘郁东行游历泰山，抵达黄岘峰，在萃美亭歇息，他环视同游的人说：“我在尘世间沦落一生，没料到晚年竟能到此仙府，果真能在此山终老，我也就心满意足了。”于是他就叫儿子王忠先回去，派儿子王恕继续前行，探察山路险易，自己就垂足坐在大石上，坐了许久，就闭目而死了，终年七十岁。所著文章称作《慵夫集》《滹南遗老集》，各有若干卷，流传于世上。

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