《善呼者》的原文及译文，急

《善呼者》的原文及译文，急

《善呼者》
【原文】
昔者公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍。”后数日，往说燕王。至于河下，而航在一汜（si）。使善呼者呼之，一呼而航来。故曰：“圣人之处世，不逆有技能之士。”
故老子曰：“人无弃人，物无弃物，是谓袭明。”
【注释】
1龙不能与游——游：交往，交际
2公孙龙顾谓弟子曰——顾：回头看，环顾
3门下故有能呼者乎——故：原本，原先
4往说燕王——说：游说，劝说
5有客衣褐带索而见曰——衣：穿着
6航在一汜——汜：通“涘”，水边;河岸
7门下：弟子。
8公孙龙；战国时赵人，哲学家。姓公孙，名龙，字子秉，名家代表人物。
9籍：登记名册。
10河下：河岸。
11航：指船。
12逆：指拒绝。
13伎：通“技”，技能，技巧，技艺。
【翻译】
从前公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙回头环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往劝说燕王。来到河边，但是渡船在河对岸。（公孙龙）让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。所以说：圣人处世，也不能拒绝有一技之长的人。

公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。

【原文】 公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，读音si四声，水边）。使善呼者呼之，一呼而航者来。 【翻译】 公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。

【原文】 　　公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍！”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜（通‘涘’，读音si四声，水边）。使善呼者呼之，一呼而航者来。 【翻译】 　　公孙龙在赵国的时候，对弟子说：“没有才能的人，（我）公孙龙不会和他交往的。”有个穿粗布衣服用绳索当衣带的访客求见并说：“我善于呼喊。”公孙龙环顾弟子问道：“（我的）门下原来有善于呼喊的人吗？”回答说：“没有。”公孙龙说：“给他弟子的身份吧！”数天以后，（公孙龙）前往游说燕王。来到河边，但是渡船在河的另一边。让善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就过来了。 【词解】 　　1.龙不能与游——游：交往，交际 　　2.公孙龙顾谓弟子曰——顾：环顾 　　3.门下故有能呼者乎——故：原本，原先 　　4.往说燕王——说：游说，劝说 　　5.有客衣褐带索而见曰——衣：衣服穿着 【感】 　　想起“鸡鸣狗盗”的成语来源：孟尝君因为收养会学鸡、狗叫的盗贼，而得以脱身。与这公孙龙先生真是如出一辙啊！不知道善“屠龙”者他是否会屈就赐与弟子身份？又想到所谓的儒者是那么迂腐地讲究人品，其极致的例子就是前面的《爰旌目之死》，与这公孙龙和孟尝君的不拘一格相比真是天差地远啊。看来我们的祖先留下的东东，也是琳琅满目、百花争艳啊！那些记挂着赞美别人的东西的人们，却将自己祖先的宝贝，弃之如蹩履，实在可惜啊！别又来个“邯郸学步”可就贻笑大方了。 　　人各有所长，在本文又得到了证明，尽管只是“善呼”，在关键时刻也发挥了作用。 【学习】 　　1、善呼者身上值得我们学习的地方是： 　　（1）勇于自荐； 　　（2）能够充分发挥自己的才能。 　　2、或许每个人都有自己的长处，我们要合理加以利用。

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