借与玉川生两腋,天仙未必相思。还凭流水送人归。 怎么理解?
答案:2 悬赏:30 手机版
解决时间 2021-01-10 22:45
- 提问者网友:记得曾经
- 2021-01-10 12:21
借与玉川生两腋,天仙未必相思。还凭流水送人归。 怎么理解?
最佳答案
- 五星知识达人网友:白昼之月
- 2021-01-10 12:43
临江仙.风水洞作① 苏轼
四大从来都遍满②,此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷,寒藻舞沦漪③。 借与玉川生两腋,天仙未必相思④。还凭流水送人归。层巅余落日,草露已沾衣。
①熙宁六年(1073)八月作。风水洞:旧名恩德洞。《杭州图经》:“洞去钱塘县旧治五十里,在杨村慈岩院。洞极大,流水不竭。洞顶又有一洞,清风微出。故名曰风水洞。” ②四大:佛教以地、水、火、风四者为宇宙组成的四大原素。 ③沦漪:水波细纹。 ④玉川:唐诗人卢仝的号。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗说喝茶到七碗:“惟觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔风雨。”两句说风水洞的风可借给卢仝乘风飞去,但天上群仙未必想念到他。
四大从来都遍满②,此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷,寒藻舞沦漪③。 借与玉川生两腋,天仙未必相思④。还凭流水送人归。层巅余落日,草露已沾衣。
①熙宁六年(1073)八月作。风水洞:旧名恩德洞。《杭州图经》:“洞去钱塘县旧治五十里,在杨村慈岩院。洞极大,流水不竭。洞顶又有一洞,清风微出。故名曰风水洞。” ②四大:佛教以地、水、火、风四者为宇宙组成的四大原素。 ③沦漪:水波细纹。 ④玉川:唐诗人卢仝的号。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗说喝茶到七碗:“惟觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔风雨。”两句说风水洞的风可借给卢仝乘风飞去,但天上群仙未必想念到他。
全部回答
- 1楼网友:话散在刀尖上
- 2021-01-10 14:01
这是苏轼的“临江仙”,全诗如下:
四大从来都遍满,此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷,寒藻舞沦漪。
借与玉川生两腋,天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日,草露已沾衣。
玉川:唐诗人卢仝的号。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗说喝茶到七碗:“惟觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔风雨。”两句说风水洞的风可借给卢仝乘风飞去,但天上群仙未必想念到他。
全诗注释如下:
四大从来都遍满②,此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷,寒藻舞沦漪③。 借与玉川生两腋,天仙未必相思④。还凭流水送人归。层巅余落日,草露已沾衣。
注释
①熙宁六年(1073)八月作。风水洞:旧名恩德洞。《杭州图经》:“洞去钱塘县旧治五十里,在杨村慈岩院。洞极大,流水不竭。洞顶又有一洞,清风微出。故名曰风水洞。” ②四大:佛教以地、水、火、风四者为宇宙组成的四大原素。 ③沦漪:水波细纹。 ④玉川:唐诗人卢仝的号。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗说喝茶到七碗:“惟觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔风雨。”两句说风水洞的风可借给卢仝乘风飞去,但天上群仙未必想念到他。
四大从来都遍满,此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷,寒藻舞沦漪。
借与玉川生两腋,天仙未必相思。还凭流水送人归。层巅余落日,草露已沾衣。
玉川:唐诗人卢仝的号。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗说喝茶到七碗:“惟觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔风雨。”两句说风水洞的风可借给卢仝乘风飞去,但天上群仙未必想念到他。
全诗注释如下:
四大从来都遍满②,此间风水何疑。故应为我发新诗。幽花香涧谷,寒藻舞沦漪③。 借与玉川生两腋,天仙未必相思④。还凭流水送人归。层巅余落日,草露已沾衣。
注释
①熙宁六年(1073)八月作。风水洞:旧名恩德洞。《杭州图经》:“洞去钱塘县旧治五十里,在杨村慈岩院。洞极大,流水不竭。洞顶又有一洞,清风微出。故名曰风水洞。” ②四大:佛教以地、水、火、风四者为宇宙组成的四大原素。 ③沦漪:水波细纹。 ④玉川:唐诗人卢仝的号。卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗说喝茶到七碗:“惟觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。山上群仙司下土,地位清高隔风雨。”两句说风水洞的风可借给卢仝乘风飞去,但天上群仙未必想念到他。
我要举报
如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息,可以点下面链接进行举报!
点此我要举报以上问答信息
大家都在看
推荐资讯